一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

这四块墓碑中，有三块是在扬州出土的，这说明扬州，在大运河边上的繁华城市，曾在教会史上占有重要的地位，我想从有关史料中略作探讨。　　

科伦坡总教区圣母七苦堂主任司铎纽曼·穆图坦比（NewmanMuthuthamby）神父说：“在十六世纪开教后，泰米尔教友便放弃庆祝丰收节，但在梵二之后，丰收节恢复了合法的地位。”

相反，用自己的眼睛看会赋予视觉一种独特的地位，因为它直接将我们带入现实中，使我们不再是旁观者，而是亲历者。

就是忧虑世俗忧虑钱财，追求的是那些世俗的精神，世俗的荣誉地位，世俗的财富金钱，所以这些杂草这些荆棘把天主信仰的道理给窒息掉了。

家庭条件好不好，有没有地位，有没有权力等等这些都不是造成离婚的关键因素（如案例中的男方家庭一样：家境优越）。

有些人可能要终其一生；有些人一直懵懵懂懂；有些人避恶行善总是意志不定；有些人处事为人往往缺乏真诚；有些人在经历苦辣酸甜之后好似大梦初醒，渴望弃暗投明和改邪归正；有些人为求权势地位，物质财富而虚度此生；有些人不怕铤而走险

3.正如我在《家庭》宗座劝谕中表明，离婚后再婚的人不可领受圣体，因为「他们的生活地位和处境，客观地违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。」

此时，震旦大学医学院毕业生在中国的40多所医院中取得了支配地位。在教会创办的医院中，75％以上的医师都是震旦大学医学院的毕业生。