新世代的青年承继圣若望保禄二世开启的朝圣之旅，对今日的挑战作出回应，成了希望的标记。这标记名叫友爱。正是在这个陷入战争的世界上，我们需要友爱，需要关怀，需要对话，需要友谊。有了友爱，便有希望。

青年世代如果在基督信仰的教育下学会对话，他们就懂得「搭建桥梁」，「替我们当代的诸多挑战找到新的对策」。关於教育撒播希望的愿景，教宗指出，「人若失去希望，便无法生活」；教育则能孕育希望，给予生命。

这个耶稣不是散播虚幻的幻想家，不是一个‘新世代’的先知，不是一个烟雾的售卖者，祂迥然不同。祂是确定无疑的默西亚。祂具有仆人的具体相貌，是即将遭受苦难的天主和人类的仆人。

教宗对此表示：「这个基本系统世代以来支撑着大部分人类的思想，并且至今仍有效。然而，我们今天察觉到，基於对人类处境复杂性的更多认识，人类学的重大原则和基本概念经常受到质疑，需要更深入的研究。」

有鉴於教会今年格外关注青年，10月份将举行以青年为题的世界主教会议，教宗希望由年轻世代来默观基督的受难史。

「这虽然是向前迈进的一步，但对于当年中流砥柱的世代，梵二大公会议还是个新颖的事件，而且文献的某些段落显示出，有些顾问对梵二的议题表达了不满。

论及青年，教宗表明，「年轻世代喜悦、热情、自由、敏锐又富有批判力。他们要求成年人，尤其是公共生活的领袖过著有尊严和自制力的生活。

圣座在俗教友委员会主席斯坦尼斯瓦夫·里尔科枢机主教在向教宗致词时表示：“在这忘记天主、信仰无精打采的世代，我们感到迫切需要新一代充满信仰热火和喜悦的基督信徒，他们拥有充沛的传教精神，能够勇敢地逆时代俗化潮流而上

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”

世代信奉天主教。1852年马相伯进入上海依纳爵公学（徐汇公学）学习中文、拉丁文、神哲学。1862年入耶稣会，研习哲学、神学、拉丁文、希腊文、英文、日文、意大利文。1870年晋升为司铎。