这是犹太人，或者自称属于天主子民的人们应该常常警醒的：属于天主的人却没有发现天主的来临；被称为外邦人的，却发现了天主的启示，前来朝拜。

把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎，详细讲述了击杀长子是原始流传，雅威自己介入解救以色列子民的行动

耶稣所指的是梅瑟与以色列子民在旷野中的事迹。当天的第一篇读经叙述，以色列子民受不了旅途的艰辛，遂「远离上主，说梅瑟和上主的坏话」，上主於是打发火蛇来咬死他们。

巴里-比通托教区的方济各·卡库奇总主教对此评论道，我们正在经历子民的大公运动，这表明天主子民生活在合一中。基里尔宗主教本人在欢迎圣人的致辞中，就发表了一篇向基督徒合一开放的讲话。

主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

问：天主子民每天都迫切期待聆听圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道，这正是教宗方济各牧职的一个重大新意。答：我有时也会聆听教宗在圣玛尔大之家的弥撒讲道。我们知道，教宗心中有两三个思想。

教宗首先分析天主十诫的前言：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所（谷廿2），表明这是父亲为了让祂的子民更好的前行而说的爱的话语。当天主宣称我是上主，你的天主时，即存在一种从属、依存的关系。

他特别引述了《出谷记》中以色列子民拜金牛的事迹。这是偶像崇拜的绝佳例子。教宗邀请我们省思圣经事迹所发生的背景——旷野，不稳定和不安全的地方。

让他们真实地代表天主子民，向天主说话，并传达天主的话给他的子民。让他们勇敢地为教会服务，作出相称教会所要求的。让他们成为我们时代永生的见证，跟随祢的脚步穿越历史，为所有的人行善。

他们不怕一起行走，当这事发生时，天主就来到祂的子民当中行奇事。教宗说：“圣神鼓励我们走出自己、自己的封闭状态和本位主义，教导我们超越外表，并赠予我们祝福别人的机会…。