我们祈祷是向天主说话，我们读天主圣言，是聆听天主对我们的教诲。”（引自《天主的启示教义宪章》）“借着圣经的阅读及研究，天主的语言得以飞奔而受荣，使教会的宝藏日益充沛人心。”

王永亭神父首先向大家介绍了圣若望宗徒以耶稣基督忠信爱徒的身份宣示的天主是爱、天主是光圣言与天主同在，圣言就是天主的至理名言和这位作为普世万民基督徒代表的伟大宗徒的人生经历。

灵性食粮的第一种是天主圣言。玛窦福音记载耶稣三退魔诱时说，耶稣经历了四十昼夜的禁食后，面对撒旦让耶稣变石头为饼的诱惑，耶稣回答：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。

但是，天主子只给他们讲论天主的圣言，这是祂的习惯，祂也以天主圣言战胜了魔鬼的诱惑。教宗说，正是这种谦卑的态度使整个气氛发生了变化，从和平到战争，从惊喜到愤怒。

在那个日子，我们每一个人都将会明了，我们是否让天主子的圣言光照了自己的一生，还是背弃了祂，宁愿相信自己的话。因此，这将是我们比以往更加永远将自己交予天父之爱的时辰。

在枢密会议厅发表的讲话中，教宗表明圣言居于历史的中心，这圣言不是被写出来的，而是天主所赐的耶稣基督。耶稣在历史中施展作为，并从内部改变历史。

慢慢地圣言浸透到我的心里，主又重新给我披戴上恩典，让我有力量去克服自己的软弱，不再让别人不好的行为来左右自己。《把教会当做母亲吧》写的人蘸着泪水，读的人又何尝不是热泪盈眶呢？

（谷16：15）主的圣言彻底让我得到释放，从世俗的纷扰中解脱出来。“主所爱的弟兄们，我们该时常感谢天主，因为天主从起初拣选了我们，借圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。

除此外，还有两名圣言会的新成员：方济各-迪亚斯（FransiskusMayrezkyDiaz）和若望-巴提斯-约尼（YohanesBaptisJoni）。

接着，教宗阐明，在《创世纪》中，我们发现亚巴郎一路上忠于天主圣言，活出祈祷。简单来说，在亚巴郎的生命中，「信德造就历史」。「人们不再只从天文现象中寻找天主，视之为遥不可及、令人害怕的天主」。