凡此种种，既反映了中国宗教与公益事业的发展，更是中国现代公民社会不断演进的动力和象征。

早在罗马立国的初期，罗马的公民们，不论是贵族还是平民，都曾普遍地对公民的权利、对法律的正义怀有一种深深的敬意。这种尊法守法的传统，一直延续了差不多700年。

朱利亚娜‧蒙杰利‧托法尼是昨天上午结束朝圣之旅返回罗马的。虽然她不爱谈所发生的事，在被问及“要妳行走的那个声音是怎样的？”时，她还是开口了。

首位访问古巴的教宗是圣若望保禄二世教宗，他曾以真理和希望使者的身份於1998年来到这座岛屿。本笃十六世教宗在2012年以爱德朝圣者的身份访问古巴，教宗方济各将以慈悲传教士的身份前往古巴。

他说教会是女性的，是母亲，倘若教会缺乏这个身份认同，就会成为一个慈善协会或一个足球队；倘若教会是男性的，就会悲哀地成为一个单身汉的教会，不懂得爱，没有生育能力。

到了今天，不丹公民都必须在公共场所穿上传统民族服装。基督宗教发展在一九六五年以前完全被禁止，其后一直变化不定。尽管有证据显示，基督徒人数正在上升，但约一万名信众只占人口的一小部分。

教宗首先承认经济和金融危机对公民造成的困难，他指出经济危机有其在道德危机上更深的根源。因此对于这问题，必须仔细考虑以人为中心的「新人文主义」。　　

教宗继续说，《和平于世》通谕强调有待促进、尊重和保护的人性价值和每个人的人性尊严，并指出不仅要保证每个人的公民和政治的基本权利，还应该为每个人提供真正获得生活必需品的机会，例如食品、水、住房、医疗保健、

她解释，在公领域方面，秉持公德心，「以让别人也能生活的方式来过生活」，这涉及了环保、动保与人权等面向，不仅是每个公民或信仰者的基本道德，也是此运动的基本面；至于「社会责任」则是「依自己能力做出对等的社会贡献

大城市提醒我们那隐藏在我们的世界中的财富，即不同的文化、传统和历史；但大城市也隐藏着许多‘二等公民’的面容。