拉皮拉曾是佛罗伦萨市长，作为和平的建设者，他梦想著把佛罗伦萨变为美丽、友爱、接纳所有人和发扬基督徒之爱的城市，像依撒意亚先知在60章中所描述的耶路撒冷城那样。

依撒意亚先知说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依9：1）是啊，光明就要来到人间，而人们也正在以不同的方式准备迎接救主。

依撒意亚先知说：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。”（依9：1）是啊，光明就要来到人间，而人们也正在以不同的方式准备迎接救主。

奥乔亚主教说，他感谢「由若瑟．佩雷斯（JoséPérez）神父协调的八百名教友义工、男女修道人、神父和执事、捐助者，他们使库库塔教区成为教会的慈善机构的先知」。

教宗首先提到读经一《依撒意亚先知书》中的一段：“那一天，由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。…上主的神将住在他内。”

事实上，天主安慰我们，如同依撒意亚先知书中的「殷切又辛勤的牧羊人」那样（参阅：依四十1-5、9-11）。有人或许会说，真正的悔改是做不到的。我们时常听到这种丧气的话。

旧约中的内容来自《厄则克耳先知书》（“我要赐给你们一颗新心，在你们的五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心”，三十六24-29a）和《德训篇》（“敬畏上主的人，预备自己的心

耶稣的这些话唤起先知的那些话，尤其是依撒意亚的：“这民族只在口头上亲近我，嘴唇上尊崇我，他们的心却远离我”（依29：13）。这是要警觉的危险：心灵的两面性。

所以，如果不明白对古先知们的暗示，不牢记福音所描绘的耶稣的形象，就不可能明白默示录一书中希望的讯息。最后，我们应记住：我们并不是圣经唯一的读者，也不是圣经的第一个读者。

因此靠着感恩祭，我们成为先知和新世界的建设者；当我们克服自我主义时，我们便是向爱开放；当我们培植兄弟情谊的联系时，当我们参与兄弟们的痛苦时，我们与有需要的人分享面饼和资源时，我们施展所有的才能时，我们便正在如同耶稣那样掰开我们的生命这个饼