“本地信徒在关社上的仆人角色体现了团结原则，例如探访长者和智障人士等，但亦不要忽略从先知角度出发，关注不利社会团结的结构问题。”

好司铎是遵循耶稣教导的，愿做教会最小的一个，愿做众人的仆人；好司铎是以耶稣为中心的，向来不以个人为中心；好司铎是以教会的发展、建设为己任，以福传为工作的中心；好司铎对他所牧放的羊群了如指掌，对自己所放的羊群负责

如果我活着，我发誓余生要做您的仆人，而且我会命令我的子孙都这样做。请原谅我吧！”皇帝喜出望外，他没有想到，他这么容易就与一位宿敌和好了。

耶稣说：“我不再称你们为仆人，而称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。”。

你这善良又忠信的仆人！你在小事上忠信，我要委托你许多大事，来分享你主人的快乐吧！（玛25：21）

他说，「基督教的教导是成为对方的仆人。任何职务和污秽均不能成为阻挡爱和服务的障碍」。

当天弥撒中的福音谈到“无用的仆人”，意指“服事而不求益处”，不为自己的赚取而忙碌，要像基督那样，在服事中获得喜乐。圣保禄的另一项劝勉乃是为福音而受苦。教宗强调，“宣讲福音是教会生活的重大准则”。

然而，在这个比喻中，到了收获的季节，佃户鞭打、杀害了主人派来的仆人。教宗指出，「耶稣让我们看到，经师是如何对待先知的」。最后，主人派了自己的儿子，佃户却杀害这名继承人，夺走田产的继承权。

乐神父真是一位基督的仆人，在主前谦卑的侍奉了一生，他唯独高举了基督。

及后，教宗保禄六世在《为牧养》宗座牧函（1972）中明确指出执事“为服务”本质的依据：执事职是主基督本身作为“来不是为受服侍而是服侍人”（谷十45）的圣事标记，是基督仆人活生生的标记。