教宗强调，“需要有自由，但自由总是需要有勇气，一个人越勇敢，就越自由，并且不让那许多剥夺自己自由的事物所束缚”。

有时我们看看她和其他的圣人们，我们感到他们是不可效法的英雄，我们再想想这一小滴：爱就是那能改变如此多事物的一小滴。这如何实行呢？首先必须要迈出第一步。

所有权力的思想都如此自辩，为摧毁所有相反人类进步和获得释放的事物辩护。我们因天主的耐心而痛苦。但我们大家都需要有天主那样的耐心。成为羔羊的天主告诉我们，世界要由被钉十字架者而不是钉十字架的人而获救。

最后，教宗邀请在场的每个人祈求站在爱子的十字架下、心灵也被刺透的玛利亚转祷，使每个人获得坚固信德的恩典，并帮助大家丢弃所有足以导致人分心，不聆听基督救赎的话的事物。

关于“祈祷”，教宗说：“如果我们不与天主保持个人的关系，其他的一切都不会产生效用，因为要是我们没有在基督身上与天主生活在一种深入、真实和友谊的关系中，我们根本无法把天主、把神的事物、把人的真正生命带给别人

教宗接见支持教宗《百年通谕》基金会国际会议与会者(VaticanMedia)“人工智能是而且必须是人类手中的工具”，以及“我们能肯定要继续称没有智慧的事物为‘智能’吗？”

亚西西的圣方济各在这方面树立了榜样，他摒弃了一切确保安全感的事物，为的是在基督内全然拥抱新生命。教宗府讲道神师最后总结道，真正的重生绝非假象，而是可进入的现实。

在他的体系中，宇宙呈现出一种有序的层级结构，每个事物都朝着其特定的目的发展。从这一角度理解，天主作为宇宙的创造者和主宰，其本性中的爱体现为一种赋予万物以目的和秩序的力量。

迷信就是对某些事物迷惘而不知其究竟，却又盲目地相信其说。（《维基百科》）基督信仰不是迷信，也不应该被盲信。基督徒所相信的不是一种学说，而是一位师傅及其弟子对他的认识和宣讲。

在人类社会历史的最初时期，宗教与艺术交织在一起，没有人能说清两者出现的前后次序，因为它们不是两个事物，而是同一个事物。艺术产生于宗教，也可以说它是为了服务于宗教。