神父并不只是单纯地讲解旧约圣经知识，他更多地结合了教友们的家庭信仰生活，联系新旧约，给大家讲解了旧约中的四大盟约：亚当盟约、诺厄盟约、亚巴郎盟约、西乃山盟约；贾神父讲课富有激情，他非常用心地给教友们印发了精美的

教宗写道，鲍思高神父的讯息在那个时代是一个革命性的信息，当时的司铎与百姓的生活距离较远。

他提醒信友，要谨慎勿堕入成为极端的入迷者，并强调真正的奉献在于一个人整生的生活，而非只是一天的生活：「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。

保禄·巴蒂说，阿西亚·比比事件给巴基斯坦基督徒和少数宗教群体带来了变化，首先是高层的司法机构做出了非常具体的决定，它展示出基督徒是希望在平安中生活的一群人，他们希望宗教和所有人的信仰获得尊重

由于父亲冤假错案还没有得到平反，那时我家家徒四壁，囊空如洗，生活非常拮据。记得1973年夏天，姑姑得知我家的处境后悄悄从她家里拿出一袋玉米送到我家里，对于我们几姊妹可谓是雪中送炭了。

胡庄教堂对孩子们的生活（吃、住）完全包下，除胡庄本村学生晚上在家休息外，其余的学生一律住在教堂的教友公寓里。为此，本堂区组织了近十名教友为孩子们做饭，又请了外教区的修女和其他堂口的修生来当老师。

指出，圣体圣事是铎职生活的中心和泉源；司铎生活中任何事情也不能替代在祭台前长时间的默想祈祷。而在圣体前的祈祷，将有助于司铎们不断地在灵修方面取得进步、获得继续开展更伟大福传事业的力量。

生活在当今的时代，喧嚣的尘世易失心灵的宁静，浩瀚人海难觅真正的知音，情丝泛滥蒙蔽人们的心灵。

回家后，饭后的“茶话会”必不可少，我和父亲一边饮着清香的茶，一边进行着或轻松或严肃的交谈，上到国际大事，小到生活琐事，交流着对某些人某些事的看法，诠释着生活、生命的意义。

耶稣基督在世时度着平民百姓的生活，一生中没有享受、也没有名衔。既不是经师也不是司祭，在政界和宗教界都无职务和名分。他太平常了，以致和他在一起生活的乡亲们，在他身上竟没有认出他默西亚身份的半点迹象。