领导看他平时为人很好，很有发展的前途，劝他退教去争取晋升的机会，可他只一句话回复了领导的善心：“我知道我的信仰是什么，我知道为了见证信仰要有什么样的弃舍。”

教宗最后表明：“宣讲不是征服，不是强迫和劝人改变宗教，而是见证，使自己置于门徒与门徒之间的同一个层面，以爱奉献我们所蒙受的爱。

然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。教宗指出：「然而，我们若是诵读耶稣受难史，就会发现一个惊人的事实。

他引用本笃十六世的话说，教会的发展并不靠劝人改教，而是透过见证来达成。对此，教宗方济各以即将被册封为圣人的富高神父为例，说明了活出福音见证的重要。

（参阅：盖一5、7）教宗指出，这番劝言带来挑战，因为在今天的欧洲，「我们基督徒也受到诱惑，安于自己的架构、家园和圣堂，享受著我们的传统所提供的安定感，满足于某种程度的共识，但是我们周遭的圣堂却一个个门可罗雀

外出时许多人劝他别带老年人，省的麻烦。看到那些期盼的面孔，王神父心软了，就连七、八十岁的老人只要身体健康，他都领着，让老人们非常感动。

我劝他说：“孩子，不要去了，马上要过年了。”儿子说：“林场二十七放假，至少我还可以拉3趟，凑满30趟。”没办法，我只能同意了儿子。

送进医院后，王神父和教友在寒风中一直等待着做完各项检查，病人完全清醒后，神父为我妹妹行了终傅圣事，劝妹妹好好忍耐病苦，好好做补赎，直到天黑，神父和教友才离去，整整一个下午，连口水也没顾上喝。

几年来在她的劝说和引导下，领洗进教的新教友有30多人。在平时的福传工作中，罗金枝大姐还特别注意把自己的爱德行出来，她多次给有困难的人捐款捐物，从不留名。　　

遇到美味的菜肴，便大开吃戒，事后又对“克己苦身，度好四旬期”的劝言黯然神伤。就这样整日沉迷于享受中，欠下了一笔笔待还的灵魂债。