本报讯（张炳元）5月26日，济南教区梁王天主堂祝圣，因其位置处于市区最东部，奉圣方济各沙勿略为主保，以纪念圣进入我国东方传教。

龙山梢天主教集葬墓地为17世纪康熙帝所赐，除葬有数万教友外，还葬有曾于18世纪来华传教的隆盛、全类思、肖静斋三位法籍传教士，以及本教区王光裕修士、周若翰纳修女和海门教区陆静姑、施锦方修女。

就这样，她微笑着离开了世界。她的微笑和喜乐感动了很多认识和不认识她的人。她没有固定收入，也没有父母亲人，却有很多主内弟兄姐妹为她送葬，大家围绕在她的墓地为她唱歌送行。

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。

那里正在举行一个有关饥饿问题的庞大的会议。我本该出席，但我迷了路。不知怎样，我后来到达那会场，而就在那会场门前，我发现了一个垂死的人，与会的人士在那里高谈阔论有关食物与饥馑的问题。

教宗说：“我们蒙召克服我们的差异，将和平及和好带到有冲突的地方，向世界提出希望的讯息。我们蒙召关怀有需要的人，与运气比我们差的人慷慨地分享世上的财物。

利玛窦神父提出的教会本地化、本色化的观点，在350年后的“梵二”大公会议上得到了肯定。因此，利玛窦神父实在应该置身于教会“诸圣”之列。

就中国宗教与现代社会的关系而言，基本走向是教会的世俗化，与社会的神圣化关系越来越密切，宗教本着投入社会、服务社会，造福人类的宗旨，为世界和人类需要在做不懈的努力。

与此同时，「过去数十年来」，尤其是梵二大公会议之后，在「医治数百年及千年的创伤」方面，已取得了「多项进展」；教宗也为此感谢上主。

在更深周末弥撒中，由夏青松神父及陈仲全、王秉选夫妇代表世界夫妇恳谈会，授权六对夫妇和四位神父加入世界夫妇恳谈会分享团队，实行派遣礼，为他们傅油，并把点燃的蜡烛在祭台上摆成十字形。