哈里维（MashaHalevi）回忆道。

1850年，法国巴黎外方传教会唐神父因援助逃亡的客家人而深深感动了众人，众人因其爱德纷纷前来慕道，因此得到清廷教民定居之特许，安居在今日的涠洲岛。

她继续挖，不停地挖，边哭边挖……有一个路过的叔父，我大声喊道：“我妈挖我弟弟的坟墓，说我弟弟没有死，快来拉住我妈呀！”叔父赶过来，夺走妈妈手中的锄头，让我快点回家叫爸爸。

虽然我们每主日都讲道，也常给慕道者宣讲，但语言宣讲和文字福传是有区别的。如果说“宣讲”如春风，使人心旷神怡的话，那么，“文字福传”则似春雨，可以滋润心灵，使人更新向上。

[page]一封无法寄出的感谢信，道出了小菊的感激之情……小菊换肾后，她给“圣神的路”写了一封信，因为没有他的地址没法寄出，只好让我将这封信打进电脑，在QQ里发给了他。

但有些教友家住的很远，现在交通又不太便利，道又比较难走，有些教友家我还没走到，我争取在圣母升天瞻礼前都走一遍。我们这个岌岌可危的教堂，也真成了我的一块大心病了。

在圣教会内，我们每个人也要用自己所接受并学习的信德，去培育我们的孩子们和所有愿意接受真道的人。

三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说：基督「不仅借着圣统制，以祂的名义及权力施教，而且也使用教友们，让教友们为祂作见证，以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」

在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。之后，孙晓野有时间就来教堂听神父讲道，自己也常常抽时间看圣书。