最严重的是它声称性别可以从生物性特徵中分隔出来，或者由个人来选择。现代社会性别理论的这一关键原则违背了自然法则和基督信仰的启示，因而受到教宗方济各和本笃十六世的明确谴责。

树枝被祝圣为圣枝后，圣枝处理方法当参考圣物处理：圣枝要烧掉，其灰烬可以在圣灰礼仪上分发或倒在地里；损坏的玫瑰经念珠或宗教雕像通常应埋起来。

我们可以一同前行，深刻认识这种夫妻之爱，它是对子女的滋养、培育和教导。这对社会也非常重要，因为社会如果以这些照顾子女的和睦家庭为基础，它将是一个健康并在经济层面更加繁荣的社会。

教宗继续说：我们都不一样，每个宗派都有它的富足、传统，可以给予他人，与他人分享。我们只有生活太平，这事才会发生，而和平建立在不同的声音之中。团结总是在差异中实现的。和平是和谐。

现在「科普特东正教会的庆祝活动可以举行。」拉菲克.格里里神父(RaficGreiche)埃及天主教会发言人对《亚洲新闻》。「警报等级很高,攻击的企图永远无法排除。」这就是今天发生的事情。

今天的舆论是开放的，人人可以表达自己的想法。教会在皮诺切特的专政之後，是一个极度被国家认可的机构。然而，今天因性侵问题，教会在拉丁美洲较有可能不太被认可。

「我从来没有想过我可以这样服务上主。我会听从祂的召唤,从祂的神圣之手接受这职责。」

修女鼓励她说：没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能给他人帮助，生活在社会中的每个人都可以帮助别人，同时也需要别人的帮助。心心也表示，要好好学习，不辜负善心人的捐助。

到了1999年时，时任临潼本堂的余希辉神父，从壕栗当地购地兴建了一座小教堂，奉中华圣母为主保，这个比较四散的山上主的羊群有了羊栈，有了可以祈祷敬拜天主的场所，神父每两周来山上给教友们做一次弥撒。

三位的本性都是爱，天主三位在不同历史时期有不同则重的任务，可以这样说，天主圣父创造世界，天主圣子拯救世界，天主圣神圣化世界，但宏观地来说，每一项工程都有天主圣三共同的参与，没有绝然的分工，因为共是一性一体一个天主