在托雷安杰拉，有很多人是在经济繁荣时期，即上世纪60-70年代来到罗马，为自己和子女修建房屋。在这里生活的人都彼此认识，互相了解，就如在一个村子里生活一样。

我们必须承认自己是罪人，向耶稣敞开心扉，以获得心灵的洁净。耶稣以祂的慈悲来洗涤我们的心灵。教宗保证，若我们向耶稣的慈悲敞开心扉，让祂来洗涤我们的心灵，耶稣必定会信任我们。

任何人都没有权利去牢记那些已为自己的过错做了赔补，已向社会请求宽恕的人。可是社会没有学会耶稣的作法。为此，许多人对耶稣与税吏、强盗和娼妓的交往表示愤慨。但耶稣说：这些税吏和娼妓要比你们先进入天国。

再者，她们令我们想起自己同样脆弱，也仰赖天主和他人。」教宗指出，「天父仁慈的目光」帮助我们「接纳自己的贫穷」，好能「怀着信心」向前迈进，携手进行「温柔的革新」。

音乐伴随祷声深入灵性最深处，灵性最深处藏有天主的旨意，静观心绪能够找到天主和自己。　　

他鼓励信众学习圣母芳表，多向她祈求，好能成圣自己，圣化他人。当晚，辅祭手持十字架在神父带领下开始圣母像出游礼仪。

总主教还称修会人士是特殊的传教士，敦促他们忠于自己的誓愿，藉着他们生命中的特殊神恩把他们对基督的爱展示出来。

今天的弥撒司祭与祭品仍然是耶稣，神父仅是耶稣的代表，是主耶稣召叫我们参与他的圣祭，分享他的圣宴，使我们通过参与弥撒，不断崇敬、歌颂、赞美、光荣天主，不断圣化自己、走向天主，这是多大的福祉、多大的恩宠啊！

恩保德神父在分享见证时特别举出一例，他说移民就像生活在鸡蛋壳内，将自己的文化和偏见都紧紧地包在其内，移民国家的人也是如此，因此彼此的接触都是蛋壳碰蛋壳。

索达诺枢机在葬礼弥撒讲道中指出：真福若望保禄二世赐予教会‘论得救恩的痛苦’牧函，我们可爱的安杰伊兄弟愿意在自己众多的考验中实践这位伟大教宗提出的理想，即愿意为圣教会的益处，尤其为伯多禄继承人结出丰硕果实的职务