洗者若翰在他的宣讲中也使用依撒意亚的话号召人们悔改。他这样说：在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路（玛三3）。若翰在似乎没有任何人能听到的地方呼号，因为人们因信仰危机而变得迷惘。

教宗和宗主教特别呼吁权贵者一同负起责任，应对当前的生态危机。

为了准备心灵，诠释我们心中对天主的渴望，加以默观和培养，从而将渴求的灵修发扬光大，托伦蒂诺神父阐明，「接触自身的渴求绝非一件易事，但若不如此，灵修生活就会与我们的现实脱节」。

今年，这是该活动历史上的第一次，信徒们可以参与泰米尔人和僧伽罗人的弥撒，这是一个团结与和解的标志，在渔民的主保圣人皈依者之间，以及两个小区之间，仍然标志着对长期内战的暴力行为的记忆。

按照宏观视角，生命乃是非常短促的一瞬，但就某一个人来说，人生旅途却是一个艰辛而漫长的过程，特别是那些身处艰困之境者，常常会有度日如年的感觉，终年累月不得不为自己和家人的生活之需奔波劳碌，而这确实也是延续生命不可缺少的环节

叙利亚战争中的难民（梵蒂冈新闻网）保护平民的生命、终止在伊德利卜（Idlib）地区的人道灾难、为流离失所者安全返回家园做出具体行动、释放囚犯、为寻找亲人的家属提供讯息，并以人道的方式对待政治犯。

这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。这就是历史的戏剧性之处：对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢？也许这是一次鸿门宴？

包二奶有之，离婚再娶再嫁者有之，未婚先孕堕胎者有之，吸毒者有之，杀人越货者有之。许多人感慨教友村多年发展不了新教友，追究原因，坏表样是最大的障碍，对教会贻害无穷。缺乏基本的修养。

为此，牧者和信徒认为，全港天主教徒人数应有所上升，推算约为三十万至三十五万。根据教区近十年的资料显示（见下表），每年领洗人数逾四千人（包括成人、儿童和婴孩）。

并如何将所学融入生活？请听来自参会夫妇们的心声：宋振德+杨小四：通过此次夫妇恳谈会，我和我老公的感受颇深。