当时每一段时间的礼仪营，由钟桂生神父、陈振威神父、恩保德神父指导，是一群爱好礼仪的青少年聚会，天南地北，互相激励，寻找人生，造就了今日的多位神父，许多好夫妻、好教友……这都是礼仪运动的结晶

接受“圣神的洗礼”可以使我们的德行完备，达到与耶稣完美地结合，使我们更爽快地随从天主的启发，领受那来自上主的七恩：敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、上智、超见、明达。

耶稣在纳匝肋开始祂的使命时，走进犹太会堂，称自己被派来是为了释放受压迫者和俘虏，让盲者复明，开启恩慈之年，也就是开启宽恕和亲近上主之年，开通一条通往天主的道路。

自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱，以及我们内心拥有包容的那份心，当我们达到这一步的时候，相信在生活当中就是一个非常喜乐的人，这就是果实，这就是守斋祈祷，展现慈悲的时候，天主救恩所带来的果实

耶稣钉在十字架上的图像启示了天主子为了爱而死的至高行为，祂是人类生命和救恩的源泉。就像象征耶稣的麦粒一样，很少关注自己或个人利益，知道如何看到并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。

圣咏的作者呼求天主在人类所有的努力都徒劳的地方介入，这就是为什么祈祷本身就是救恩之路，也是救恩的开始。”“在这个世界上，每个人都在受苦，不管是相信还是拒绝天主的人。但是，在圣咏中痛苦变成了一种关系”。

当天的主题为大圣若瑟在救恩史中的角色。教宗借此机会讲述了天主眼中真正重要的事，并敦促我们每一个人彼此照顾，一如大圣若瑟对耶稣和圣母玛利亚做的那样。

（梵蒂冈电台讯）9月13日是教宗本笃十六世牧灵访问德国巴伐利亚邦的第五天，这一天比较特别，因为教宗的活动都属于个人性质，除了上午为里根斯堡着名的“旧圣堂”新装设的管风琴主持落成启用典礼之外，他的弥撒也是在里根斯堡大修院的圣堂里面私下举行的

多玛斯·牟敦曾说：“对我而言，做一位圣人意谓着做我自己。”而要做我自己，我得要先接纳自己、认识自己。

根据这段文字的记载，在拉特朗的诸多遗物圣髑中，恰好有一件长衫和一件祭披，分别属于圣史若望和圣巴斯加削（Pascasio）。