如果我们与观念不同的人认真交谈，对话和辩论也会产生效果。文化是多元性的，鉴于这景况，人们不只要接受别人文化存在这事实，也应向往以其他文化丰富自己的文化，并把自己拥有的任何真、善、美贡献出来。

在教会内，当时机成熟时事情会水到渠成。加速大公运动继续向前的大公运动历程加紧了。但这是一段历程，不是我。这段历程是教会的历程。

成为“新盟约的子民”，就是告诉我们，天主会永远爱我们，且爱人爱到底，爱到死。整个新约圣经，就是对“新盟约”的阐释。主耶稣邀请我们遵守盟约，生活在天主的圣爱中，却不会强迫人。

同样的，我们基督徒在成长过程中，也会选择“不同的人生目的”，然而，因着信仰，我们是站在主耶稣基督“复活”的人生终点，审视选择“人生的宝贝”。在主耶稣基督内，我们知道，“永生”，才是我们唯一的人生目的。

今天，在我们的基督徒生活中，也会出现“神律”和“人律”的张力，以及法律主义的极端言行。

这跟我们天主教灵修所讲的与主合一的过程是相似的。都需要炼路―禅宗就是以坐禅的方式把自己的那颗心先定下来。

教宗方济各两次对亚洲，到韩国、斯里兰卡和菲律宾牧灵访问，显示出亚洲在教宗方济各第二年牧职中的重要地位。隆巴尔迪神父对此表示，这是因为已经有很多年没有一位教宗前往东亚了。

答：早在数个月前我们就与波兰青年开始了灵修之旅。今年我们正在策划一个灵修活动，名为心灵2.0，项目的宗旨是深刻省思修和圣事和圣体圣事。

在这一年，为加强司铎灵修及推动圣召培育，120多位神长教友参加的依纳爵灵修讲习班和突破性领导力工作坊得以在石举办。

于1996年起开始从事湖北天主教管理工作的孔元元副处长告诉记者：“此次河北之行，使我们看到了在河北省民宗厅的正确领导下，河北天主教会在社会服务、牧灵福传、修院教育、出版事业等方面取得了很大的成绩。