出席接见活动的有新慕道者团体的创始人阿尔古耶罗和埃尔南德斯以及这个团体在120多国家的负责人。

16世纪末-17世纪初，欧洲耶稣会传教士进入中国内地，以利玛窦、罗明坚为代表的耶稣会传教士在中国传教中开创了“文化适应”政策并将之付诸于实践，中国天主教会得以发展。

格外丰富（参阅罗5:20）。天主是不会吝啬的！当他给时，给的是那么多。他不会给你一小块，他给你那么多。对于我们的缺乏，上主总是格外丰富地给予。

“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。格前3:6”。

本次调研，受到重庆市天主教爱国会主席谢榜勇神父、市天主教教务委员会主席何泽清主教，四川省天主教爱国会主席罗雪刚主教、省天主教教务委员会主席雷世银主教、省“两会”副主席唐远阁主教等相关负责人的热情接待。

这本书的作者是耶稣会士格雷罗（JuanAntonioGuerreroAlves）神父和洛佩斯（ÓscarMartínLópez）神父，由梵蒂冈书局出版社于4月30日发行。

开幕式由中国天主教主教团副主席、“一会一团”宣传出版委员会主任罗雪刚主教主持。　　

（一）人们反对妻子当凡事服从的原因1.是出于人的天性中对天主的旨意有一种顽强的反叛心理，例如厄娃，天主明明说：乐园当中那棵分别善恶树上的果子你不可以吃！结果她就偏要吃。

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。