（《牧职宪章》），所以，从每一个基督徒担负的传教责任方面来说，我们不只是福音的受惠者，同时也是分施者。作为拥有两种身份的我们，不仅应该去宣讲，而最重要的是以生活作见证。

现在我们已分成三组，在神父的带领下，会长的支持下，我们去周边十几个村传教，好多教友空白村现在已有领洗奉教者，令我们倍感欣慰。

为节俭，赵主教总是一人出行；为省钱，传教途中从不用餐。三轮摩托车骑坏三、四辆，行程50多万公里，等于绕地球近13圈啊！

除了在教会传教，他还被当地医联会聘为眼科医师，吸收为医联会成员。在社会上极“左”思潮泛滥时期，教会房产被占用了教友们没有了集中祈祷的地方。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

在耶稣传教时，始终跟随着耶稣，直至耶稣被钉于十字架。当耶稣复活后显现给她时，她立刻把耶稣复活的喜迅传报给门徒们，成了耶稣复活的见证者。

闪电派的传教手段是这样的：来到人们家中，说要信教，你给她讲一会儿道理，就问你教会里谁是头，会长，神父，修女，修士？

在十年动乱期间，经人介绍，我有幸和一位老奉教家庭的女子结婚，婚后，她不失时机的向我传教，讲起天主教总是喋喋不休，但她没什么文化，对教会的道理也讲不出个一二三。

来自天津教区的优秀传道员王一芳老师，以她十年的福传经验和宣讲神恩，并结合自身的信仰成长和传教经历，给教友们作了精彩的分享，重新点燃了教友们的福传热情，王老师的讲座深得全体神长教友的一致喜爱和好评。

教宗还鼓励青年「绝不可陷入悲观和听天由命的心态」，期许教会「走出去，秉持焕然一新的传教热忱，搭建希望的帐幕，在那里接纳受伤和对生活失望透顶的人」。教宗强调：「我们蒙召走出去，接近我们时代的男男女女。