主教团在年初发布的“关怀环境生态”牧函中指出：“长期以来，因着人的傲慢、骄奢、贪婪及私欲妄用了天主的恩赐，破坏污染了天主所创造的自然大地，造成生态环境的严重危机，这是我们人类共同的罪过；其后果世人是无一能够幸免的

作者以道士身份喻汤若望，主要有两个原因，一是汤若望的天文历法工作涉及的对象即上天亦为道教最高统治者玉皇大帝所居之所，二是道家讲究长生不老，炼丹服药，成仙得道，十一子与四子寄身汤若望处，故汤若望就好比能使二人死而复生的神仙一样

这封信不仅写给司铎候选人，也同样面向牧灵工作者和所有的基督徒，发表于8月4日，题为“文学在培育中的作用”。

这种喜乐，正是产生于与复活者生动的会晤，是一种按捺不住的感动，推动她们去传扬并报道她们所见到的。

教宗说：“我梦想着一种心与心交流的传播，让自己被人性所感染，分担我们许多弟兄姊妹的伤痛。我所梦想的传播是，知道超越口号，关注穷人、最弱者、移民和战争的受害者。一个促进包容、对话和寻求和平的传播。”

所有的一切就发生在一瞬间，不到30秒。我的眼睛湿润了，也许在很多人看来这件事太平凡了，可是我真得被这种本能所打动。父亲的本能就是毫不犹豫在危险面前，不考虑任何代价地保护孩子。

身为司铎，笔者无不为或在媒体上所了解到的，或在身边所发生的诸多有关神职人员的坏表样而惭愧，尤其感到对不起的是那些虔诚事主、热心服务教会、尽力帮助神职人员的教友们。

汤枢机感谢于宝尊隐修院度默观生活的修女对香港教区的贡献，他说：她们在2000年9月20日在香港设立这所会院，度祈祷及崇拜生活，24小时明供圣体……请修女继续你们的善工，盼望透过你们的好表样

我每晚祈祷，求天主在他所给我的平台上使用我，通过我来说话——不仅是通过我的嘴，也是通过我作为一名运动员所表现出来的行为。

在以往的世纪里，连在教会内和神职人员之中，所有的各种差别，都远较今日更为显著分明。昔日伟大的圣人往往与强有力的大罪人同时兴起，并肩而立。