段神父还要求教友们在生活中要活出基督精神，为周围的人做榜样，为信仰做见证。前夕弥撒结束后，教友们在教堂院内举行了圣诞晚会，虽然寒冷的冬季外面滴水成冰，但是表演节目和看节目的教友却热情高涨。

与此同时，『互助精神』敦促我们看到他人的所需，并团结合作回应这些需求。若是协调得当、对症下药，这些回应便能取得最大成效。」

人们，尤其是年轻人，应该减少在线平台和社交网络上度过的时间，并更多地选择阅读可以增强精神的书籍。

第五重阻碍是世俗精神，也就是信仰的实践流于世俗化。有些堂区的某些圣事的庆祝变得世俗，人们不太明白耶稣临在的恩宠。上述的所有态度，都「缺乏自由」。少了自由，就无法跟随耶稣。

教宗说，这就是基督徒的生活：基督徒的生活是履行诫命、活出真福八端的精神且力行慈悲善功。但更重要的是互相存留。“离了耶稣，我们什么也不能作，就如枝条离了葡萄树那样”。

我们只能希望这种爱德精神能在疫情结束后继续下去，并为此祈祷”。最后，宗座传教善会主任希望疫情后传教和福传得到巩固和加强。

今天的她在香港离世，但是她的故事和精神活在我们的心中，她永远都是四川女孩，那个爱着四川、恋着四川的——“董妹妹”。本文作者与董育德教授（左）

如此一来，“如同耶稣在水上行走、平息风浪和坚固门徒们的信德那样，这艘船将为被遗弃和需要帮助的男女带去精神慰藉和安详”。

教宗说，这表明精神与物质之间并不是对立的。教宗指出，耶稣对人群的怜悯和温柔是“爱的具体表现，即是关怀人们的需求”。他敦促每个人都能效法耶稣怜悯的态度，靠近感恩圣祭的餐桌。

谈到真福卡亚尼修女为她所创的修会起的名称，教宗表示，“微末”一词全然表达了一种生活型态，即“卑微”，它也是方济各精神。