有《圣经》为证，耶稣在显五饼二鱼的奇迹后，告诉门徒们“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”再次，大家积极展开讨论。

撒种是非常美丽的图像，耶稣用此来描述他的圣言的恩赐。我们想象一下一颗种子：小小的，几乎看不到，但植株长大了会结实。天主的话也是如此；我们想想福音，一本小小而简单的书，人人都能读懂的书。

伯多禄问耶稣：“主啊！如果我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？”（21节）。七，在圣经中，是一个陈述圆满意义的数字，因此伯多禄在他的问题的预料中是非常慷慨的。

通常所能看到的是一个不很规则的山洞，一座磨损的马棚，软弱的小耶稣以马槽为床，干草为褥。守候在小耶稣旁边的有的忠厚老实的若瑟，朴实无华的圣母玛利亚，童真无邪的天使，贫穷善良的牧童，具有人性的牛羊。

1月21日，很多教友参加了本地耶稣圣体庆节的清晨弥撒后，便开始从早上七时至下午四时半朝拜圣体。约300人还参加当晚在圣堂庭院内举行的圣体游行。该堂位于首都仰光以北五百八十公里曼德勒市。

教宗本笃十六世下主日将在圣伯多禄广场上主持的弥撒中宣布四位新圣人，此前我们已经介绍了真福耶稣玛利亚‧埃乌杰尼亚，现在我们再介绍另外一位圣人，他就是圣安德烈卡洛真福，荷兰人，苦难会神父，入修会前的名字是若望

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。

今天礼仪的福音（若6:41-51）给我们讲到耶稣肯定说：“我是从天上降下来的”时，犹太人的回应。他们反感了。他们之间窃窃私语说：“他不是耶稣，若瑟的儿子吗？我们不是认识他父亲和母亲的啊？

忍耐是耶稣在受难时让我们看到的那个美德。的确，祂“温和且顺从地接受了被拘捕、记耳光和不义的判决”。

这些人分裂教会，扬言宗徒们所宣讲的并不是耶稣的教导，也不是真理。宗徒们在会议上最终取得意见一致。