8（b）以上述观察为基础，建议各主教团在相关地区出版《罗马弥撒经书》（第三版）的译本时，或将来再出版时，可以考虑是否要改善以往所订下互祝平安的方式。

（格前：十三，8）其它的一切神恩，连信望二德，在复活之后都要消失（参阅格前：十三，8-13），故称耶稣的复活是圆满爱德的实现。

于是，翻开圣经，亲手找到了这句话，一字不差：不断祈祷，时时靠着圣神祈祷（弗6：18），在各地举起圣洁的手祈祷（弟前2：8）。我不断地思考，心想：我该找谁来给我解释一下这句话？

第一篇是路8：4-15里撒种的比喻。拉辛格在1962年，面对Rhineland教区首祭的新神父说，这个撒种的故事想告诉我们：每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。

8年来不顾日伪威胁，朝圣人群依然每年不减。抗战胜利的当天，朱开敏主教率海门教区全体神父、修女赶赴狼山，举行了盛大的谢恩弥撒。

记得一位72岁的王奶奶，儿媳是人民医院的医生，患了多种疾病，每年在医院的日子有8、9个月，被几家大医院谢绝而回家等待死亡。

上午8:30，研讨会在金主教的开幕词中拉开了帷幕。金主教在开幕词中说道：“今天的研讨会是为纪念圣方济各·沙勿略诞辰500周年，希望我们大家都能效法圣人的福传精神。

（参阅礼仪宪章8）。因此，礼仪年不是一个毫无生气的骨架，而更像一条源自不竭之泉的大河，向着无限的海洋奔流。

谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。在《新经》中基督又发扬了这一诫诫命的意义：“第二条与此相似；你当爱近人如你自己。全部的法律和先知书，都系于这二条诫命。”从而把天主之爱推向高峰。

(斐4：8)我们永远不能完全控制环境，因为总有一些人会触怒我们，天气也总不会适合我们，我们的邻居未必能讨我们的欢喜，然而，我们永不会陷于一个对周围环境无法自决情绪反应的位置，这该教我们感到如释重负。