最后，教宗提及教会礼仪把耶稣的生活概括成四个阶段：“首先是耶稣的出生，在我们的生命旅程中作我们的伴侣；然后，在最后的晚餐中祂把自己作为食粮赐给我们；第三，以十字架和祂的死亡作了救赎我们的代价；现在，祂在天国为王

第一条赎罪的途径，是承认你自己的罪：“首先你该说出你的罪来，好使你成义。”因此，先知也说：“我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻宽赦了我心的罪债。”所以，你自己也该承认你犯的罪。如此，上主才会宽恕你。

是保禄六世教宗在梵二大公会议结束时重新启动这个思想，成立了世界主教会议秘书处。如今，我们要像儿童学习走路那样，艰难地向前走，有时步伐会显得笨拙。

教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。

对于相信道成肉身的人来说，人与人的相遇是不可或缺的。基督徒能为社交媒体带来独特的“风格”，其根源在基督内。祂教导我们，真理在共融中揭示于人，传播也源自于共融，即源自于爱。

我们从她身上学到的第二堂课是，“与天主的关系”源自于聆听道成肉身的圣言。这意味着“走出自我”，走出自己的舒适圈，“为天主腾出空间”，顺从地迎接圣神。“这是圣母的榜样。

而天主却降生成为人，重新开始了一个新人类，他进入了人的深渊，甚至被钉在十字架上，他以谦卑和服从战胜了傲慢，他不断邀请拒绝天主的人参与他的爱。

童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。

乌姆拉济是个贫苦的城镇，艾滋病在那里已经蔓延成传染病，一般人们对人生已经不再怀抱任何希望。然而，复活的基督却成为所有的人、尤其是为基督信徒的希望。

不过，培育传教工作不能仅止于理论的训练，而应按照循序渐进方式，明智地从培育工作之始便学习，一切都在信德光照下去观察、去判断、去实行；以行动来成己成人，如此进而积极地为教会服务（二）。