当天使嘉俾厄尔拜访玛利亚，传达她将怀孕生子的消息时，她的自然反应是惊讶：这事怎能成就？因为我不认识男人。天使告诉她，这是圣神的工作，而且她的表姐，素称不生育的，也已经怀了男胎六个月了。

依撒意亚先知书上说：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。又说：因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士，强有力的天主、永远之父、和平之王。

②因为主基督“在弥撒圣祭中亲作牺牲，同时以圣事方式亲临，藉着面饼和葡萄酒的形象，作为信众的精神食粮”;而且，「献圣祭之后，只要把圣体保存在圣堂，和祈祷所中，基督就确实地是厄玛努耳，意谓“天主与我们同在”

亚当和厄娃，本可度一种与天主共融的生活，却失足犯罪，死亡因而进入了世界。今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。

最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。然后再读先知书，因为依撒意亚先知书，为了解救赎史最为重要。读旧约前，最好先阅读一些有关旧约的形成及历史背景等资料。

答：以细面做成12个饼（象征以色列十二支派），每个十分之二“厄法”，排成两行放在纯金桌上。每行上撒纯乳香作为纪念火祭。问4：供饼的轮换与食用规则是怎样的？

还有普陵节，阿达尔月（犹太历六月）十四、十五两天，纪念艾斯德尔王后以自己的智慧和勇气救了自己的民族，犹太人以欢宴庆祝这两天，互赠礼物，救济穷困。

我特别提到圣亚丰索，他愿意在两个极端之间找出一条路，这条路也是我们在今天必须找到的，圣多玛斯在他的《神学大纲》中也谈到这条路：因此，我找到了好伙伴。

诺伊豪斯（DavidNeuhaus）神父解释说：牧灵中心也是临时性的，有一天将会迁移，因为我们要与我们接纳的人生活在一起。　　特瓦尔宗主教强有力地指出帮助移民融入当地天主教团体的重要性。

基督信徒早在公元第1世纪就来到这里，根据教会历史学家，凯撒勒亚主教欧西比乌斯（EusebiodiCesarea）的记载，耶路撒冷的基督徒在公元68年迁移到培拉（Pella）和附近地区。