当天弥撒的第一篇读经选自《格林多後书》，圣保禄在这个书信中讲述耶稣门徒的身份。教宗方济各从这段经文展开弥撒讲道，解释基督徒的身份。

你可曾想过，在《玛窦福音》中记载的，2000多年前，那颗引导贤士长途跋涉，到白冷朝拜耶稣圣婴的璀璨明星，今天还在高空闪耀吗？

她说：「这是为那些想更深入认识耶稣及公开承诺为教会服务，但仍希望度俗世生活的妇女的一种圣召。」　　正如所料，这圣召惹起些混乱。　　海斯举例：「我的学生问我下周回校上课后，是否应改口叫我海斯太太。

他说：四旬封斋期是一个行程，是陪伴耶稣上耶路撒冷城，那里是他完成受难、死亡与复活奥迹的地方。

对于基督徒来说，如果能够善用生命，敢于承担责任，毕生效法耶稣舍己为人精神，常怀慈悯利他爱，更将各种善情善愿践诸行动，那就是一个成功的人生，尽管这可能不会被某类人所认可，但我们最终目的是被天主认可，即使会被世俗视作痴愚呆傻

可是，作为教友，我们做任何事情时，首先应该从耶稣给我们立的圣训方面考虑。耶稣最常说的就是：你们应该彼此相爱。凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。（玛25:40）谁爱得多，谁就得赦的多。

圣女小德兰这样说：我特别专心于爱天主，我就是因为爱天主，他才赏我完全明白了伟大爱德的义务，我越与耶稣结合，也就越爱我的所有兄弟姐妹。对耶稣来讲，爱天主，就是爱父所爱的人，并把自己为他们而交付。

她家对面住着一位善良的老大娘——白大嫂，她见面就给她讲救灵魂的道理，信天主行善的人公审判时如同绵羊站在右边，跟耶稣升天享福。

只有爱能给耶稣解渴。这句话让我们懂得每一个人都是耶稣基督，我们带着他的面貌，来到世间，遭遇着种种。我们爱，也被爱。可是在人生的境遇中，当耶稣向我们发出邀请孩子，你在哪里？

（玛27：46），这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？