他强调执政者应于众人之间修建桥梁，而非高筑围墙，并强调美国教会将继续陪伴并关怀移民。

我家住在乡村，父亲家姓李，圣名若望，哑父小时家穷，没有上过专门的学校，是本家叔伯哥哥教会他识了几个字，有时照着经本念经，上面的字不认识时，就让哥哥教他，一来二去记住很多经文。

如《利玛窦墓地沧桑史》、《元朝皇帝与教庭关系》等等好文章，扩大了读者的视野，丰富了大家的知识，让大家体会到我们的信仰有着浓厚的历史淀积。

有一天，天主圣神让他明白了这个道理:教会是基督的奥体，属于天主的产业，表面看教会是缺钱，其实不是关键。教会不是靠钱建立起来的，而是靠我们的心建立起来的。

但是在我的前面有几个教外的同学，他们也看见了十字架，而且还在争论着谁轧得准，的确他们中有的人的车子从十字架上轧了过去。当时我的心就像是变成了那个十字架，他们嘲笑的就是我，他们的车子轧的是我的心。

市长送给他一顶帽子，本堂司铎送给他一件外衣，某甲给他一件教袍，某乙送给他一双鞋子。圣人领受六品圣职后，经长上特准，每星期日召集大批无人照顾的贫童，讲解要理。

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的督导人（moderator）、推动人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

时常听到有些教外朋友问：“你信天主信得那么虔诚，天主怎么没叫你发财？”当然，这些朋友有少数是应该加个引号的。提这个问题的人，其动机和心态是多种多样的。

2005年6月,我背叛了天主，加入“东方闪电”教，别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间

教会在中古世纪有一首诗说明《圣经》的四种意义，诗是这么说的：文字讲事实，比喻说信仰，道德指行为，奥秘展前程。《圣经》是写成文字的天主所启示的计划，此计划可分旧约和新约两部分。