这也体现了基督徒的现实主义。我们可以用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话说现实高於想法。答：教宗始终认为现实高於想法，相遇高於其它一切，因为教宗从不通过想法或成见来做判断。

这时，我们选择了部分，而非整体，属於这个或那个团体，而不是属於教会；成为局部的‘拥护者’，而非同一圣神内的弟兄姐妹；成了‘左派或右派’的基督徒，而非耶稣的门徒

面对基督徒是当今社会中少数群体的现况，教宗强调，少数群体的身分不该令我们因此「屈从」，反倒提醒我们要成为「酵母」：少量的酵母便足以「使面团膨胀」。

神父说，不幸的是，多个世纪以来，基督徒认为是犹太人把耶稣置於死地。

实际上，基督徒的希望不会在困难面前止步，因为这希望建立在天主丝毫不减的忠信上。天主是忠信的；祂是一位忠信的父亲，一位忠信的朋友，一位忠信的盟友。

基督徒的作风就是寻求圆满，接受自谦的圆满，跟随基督走这条路。这条路不易行，多坎坷。那麽，这条我舍弃一切好能获得一切的道路有什麽的标记呢？我们在第一篇读经中听到，‘你要眉欢眼笑地光荣上主。

现在到了「人类历史的转捩点」，我们基督徒和所有善心人士必须有所行动。为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。

面对当今社会随处可见的乞讨者，我们基督徒的爱心和良知面临严峻的考验，如每逢主日、瞻礼守在圣堂门前的残疾穷人们，凡有爱心的人们付给他们一两元或再多一点钱时，他们心里会不停地呼唤感谢天主…&hellip

我们作为基督徒，一定要效法圣母，把天主的话默存在自己心中，反复思想（路2:19）。像圣母那样，成为一块良田，以一颗善良和诚实的心，接受天主播撒的天主圣言，保存起来，以坚忍结出果实（路8:15）。

炼灵月让人们反省死亡，对基督徒而言死亡不是痛苦，因为耶稣基督已经战胜了死亡，并从死者中复活。耶稣在复活中显示出永生。他还鼓励我们要不断地死于自己，活于天主。