青年们手持玫瑰经，就像拿著他们心爱的智能手机，似乎让人不解。他们或者将它缠在手上，或者戴在脖子上。乌略亚总主教也在手腕上缠绕著一串玫瑰念珠，并称之为朝圣者的念珠。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？

缅甸主教团主席貌波枢机解释说：居住在缅甸若开邦的罗兴亚人没有祖国。没有哪个邻国愿意接收他们，甚至伊斯兰国家，即使他们对这个问题议论很多，在媒体方面花了很大的气力。

21日，辽宁天主教社会服务中心青年项目负责人李颖、纳匝肋之家工作人员伯铎修女、戴良教友及两名教区青年代表和本溪市疾控中心陈主任一同来到本溪市商贸服务学校，利用广播教学为1800多名学生进行了两个小时的艾滋病基础知识讲座

高坪长乐堂区精心布置营造祈祷氛围高坪长乐堂区教友祈祷姚执事指出家庭是社会的一份子，是子女成长的摇篮，每个家庭应效法纳匝肋圣家，维护家庭的尊严，每个家庭成员要和睦，相亲相爱，实践福音的教导。

枢机列举了宝尊堂、白冷城岩洞和纳匝肋圣家的狭小空间，表明天主使用谦卑的途径，选择边缘地方和微小的记号，在一个有限的空间里，彰显祂的无限慈悲。

在这个旅程中，被天主拣选做祂圣子的母亲的纳匝肋少女玛利亚，藉由她的芳表和转求将陪伴着我们。她与我们同行，引领年轻的一代走向信仰和友爱的朝圣之旅。

最后，教宗吁请所有信众为世界各地的家庭，尤其是那些因各种原因缺乏和平与和谐的家庭祈祷，并把所有家庭都托付于纳匝肋圣家的护佑。

在举行教宗本笃十六世著作“纳匝肋的耶稣”介绍会的机会上，本台曾访问这位圣经学家兼考古学家。当时他向本台这样说：“我认为，教宗要把一个已经进行了50多年的论题拿出来谈。

纳匝肋会沙利尼．德索萨修女（ShaliniD’Souza）说，梵蒂冈的文件是“毁谤”，又表示“我愿意看到女性接受祝圣”。