教宗又强调：“知识必须受到了解并发挥它使人获得自由的效用。当然，科学知识可能被贬为单纯的计算和实验。然而，如果科学知识愿意成为智慧，有能力引导人，它就得追求最后的真理。

圣座要求根据联合国有关的第一个、也是基本的决议案，承认耶路撒冷的特殊身份地位，这个身份地位必须受到国际的保障，以保全圣地的历史、物质和宗教特征，同时让居住在当地和来自外地的朝圣人士得以自由进出圣地。

他说：当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍然身陷牢狱。

教宗指出「白冷岩洞」是「内心自由的旅程和深刻自由的经验，推动我们走向天主」，「天主在我们的日常选择中伴随我们并且在心灵隐密处和圣经中与我们谈话。」

这洁净无玷之恩一开始天主就赐给了人（见创世纪），可是人运用天主所赋予的自由犯了罪，失落了这无罪之恩，沦落到一个不应当有的境况中——与神及万物不和谐。

在这方面，恰恰是福音还原了真理，把人带回一种自由的观点。对於这位人人避而远之的妇人，耶稣钦佩她的信德，并把她的望德转化为救恩。在会晤她时，耶稣也为所有的人，为各地方、各世代的人开启了自由与得救的道路。

只有靠着天主才能摆脱罪的枷锁而获得自由，真正自由是行善的自由。

天主召叫我们向全人类宣讲祂的自由讯息，只有在祂内我们才能不受罪恶和内心仇恨的羁绊，完全自由地去爱。这是一种已在现世实现的真正自由，它只关切具体的人并在每个人心中唤起得救的希望。

这个理论强调的是企业、市场、私产、生产工具责任、经济自由创新这些观念在经济发展上所扮演的基本和积极角色。但是教宗补充说：“市场经济只有在以社会公益为目标走向时，才能算是促进经济进步的途径”。

（梵蒂冈新闻网）“天主来到那渴慕正义、自由和爱的地方，天主也透过圣诞歌曲的音符、音乐和诗歌、绘画和雕塑、戏剧和电影的形式来到。”