印尼西爪哇茂物教区弥额尔．安格库尔（MichaelAngkur）主教说：“年轻夫妇大体上都知道婚姻的意义，但很多人却未明白家庭生活的意义，及家庭生活对子女和信仰培育的影响。”

从1959年起在圣保罗州依比物那教堂工作十四年半，1974年至圣保罗华侨教堂工作两年半，1976年至古城古力提巴圣百蒂拉天主堂，为华侨和当地教友服务直到去世。

或许他的子女在贵族学校上学，在有教养的环境中长大，但是他们从自己的父亲那里得到了肮脏之物，因为他们的父亲把脏面包带回家的同时，也失去了尊严！这是一个重罪！也许从一个小小的贿赂开始，但受贿如同是吸毒！

大家都不说话了----神父接着说：主说，你们要到天下万国、向一切受照物去传扬福音！神父直入主题，开始给我们讲解了传教节的真正含义：神父说，我们要出去传主的福音，并非是传教。因传教，是指传扬天主的教会。

本届培训班特别强调圣经培训，邀请袁瑞昌神父主讲，以《圣经学发凡》为教材给大家做圣经培训；又以《怎样准备弥撒》为基础，解读了弥撒中每个礼仪、圣器圣物的意义，使学员们收益颇丰。

在耶稣的受难中仍有教会，其象征物是耶稣完好无缺的长衫。不过，教会仍在寻求合一与和谐；踏在「坚忍的道路」上，透过友爱、修和与相互宽恕，夜以继日地缔造和平。

聆听基督，包括接受祂的逾越奥迹的逻辑，与祂同行，把自己的生命当作爱的礼物献给他人，以内在的自由和不依恋世物的态度温顺地服从天主的旨意。

在发送的物品中，无论金钱还是援助物，有多少到达他们手中呢？’他回答说：‘35%。’这表示失去了65%的援助品。这是贪污行为：一部分为我留下，另一部分还是为了我。

我们从小就自认是大地的物主和支配者，有权任意开发。暴力存在因罪而受伤的人类的心中，并在许多病症上展现出来，我们在土壤、水源、空气和生物上都察觉到这一点。

这意味着女性不仅在生物学上，更在伦理和精神上具有创造的能力。也就是说，让女性进入教会工作，就是准许母性原则进入其中，这涉及到不同的层面，其中最主要的就是要关注和守护人性的脆弱这一议题。