著名心理学家卡尔·荣格说过：“宗教是绝望者的避难所，艺术落魄者的栖息地。”来教堂有各式各样的人，其中不乏有心理问题和心理障碍的人，他们希望得到心理安慰，纯粹的天主道理他们一时内不一定能接受。

所以中世纪的教堂建筑留给后世的都是永垂弗替的艺术瑰宝。这是一种信赖与爱的结晶。其实这种传统到外国传教士进入中国还保留着，即把人的思想、情感、对神的崇敬都溶入建筑中。

这令我们对米氏有了全面了解：他的艺术创意犹如决斗，几乎藉着想象、实验能力、对艺术问题的不断沉思来进行一场肉搏战。　　

教宗表明，这是“陪伴的艺术”，是在走近他人时出于慎重的特性。“陪伴的艺术”是一种“尊重和充满同情的注视，同时也是治愈和释放的注视，鼓励我们在基督信仰生活中成长”（参阅：《福音的喜乐》劝谕169号）。

会议发言者，罗马圣亚丰索学院的生物伦理学教授法焦尼神父指出：人与生态环境问题的关系是一个公义的问题，天主创造了世界，并将世界赐给了所有的人，因此，基督信徒的生态观是个人责任意识，应该承认他人以及动物、地球等的需要

巴黎教区马莱布神父以题目为“在共融伦理观下尊重人的生命”的论文，获得第三届吕巴克文学奖。颁奖典礼已经于24日上午在罗马的法国驻圣座大使馆举行，由宗座文化委员会主席普帕尔枢机颁予马莱布神父。

她们在圣心会修女的精心培育下，学会了聆阅诵读法、默观祈祷法和意识省察法三种祈祷方法。通过在日常生活中坚持每天1小时的个人操练和每周小组集中分享，教友的个人灵修大幅度提高。

来自全市天主教、基督教各堂、所的代表人士、信友骨干以及圣彼得教堂及周边的广大信徒、群众共2000多人现场观看了精彩的演出活动。天主教海门教区神长、教友、修女参加了此次活动，并参与现场捐款。

内容有道理、分享、圣经、灵修、默观祈祷等。22日以茶话会的形式举行了讨论及分享做为此次避静的结束，与会全体纷纷谈了个人的感受和心得，一致认为此次避静感触很深且获益非浅。

中午野餐过后，大家自由活动，照相、观景、戏水、聊天，各得其乐，最后，以一个简短的祈祷结束，高唱《赞美之泉》，感谢天主赐予这美好的一天。