他们把耶稣的智慧变成理念或说教的智慧，因为他们用众多的条条框框关了门。　　耶稣告诉我们说：你们把许多重担压在人肩上；但其中只有一件是必要的。

虽然明知眼前的输赢和下棋的胜负一样，在短暂的喝彩与掌声过后，什么痕迹也不会留下，但却非要用压倒别人的方式来抬高自己，借此满足转瞬即逝、如影飘飞的虚荣，让人称赞自己的智慧！让人惊奇自己的能力！

教宗说：老年人是我们的智慧，是教会的智慧。可是，老年人多次被我们抛弃。　　教宗同一位身为妻子和母亲的女性谈话时，强调家庭的中心地位。他说耶稣长大成人，祂在夫妻的爱中成长，在儿女的生活中成长。

教宗指出，《智慧篇》谈到天主的戏耍，天主智慧的游戏。我们要意识到游戏如同是教育的过程，如同是教育的表达方式。因为教育不仅是传递知识，更是在游戏中创造。游戏的层面让我们在创造力和协同工作上获得成长。

及至长大孩子活泼、懂事、听话，眼睛里充满着智慧。一天我和孙女午睡，醒来看到三岁半的孙女坐在我旁边，她告诉我：奶奶，你看床头上的耶稣向我招手。我忙问：怎样招手？她说：先是一只手，后来是两只手。

在这条道路上，必须「勇於坦率直言，怀有牧民和信理上的热忱、智慧和直率」。教宗指出，世界主教会议「既不是一般的讨论会或交谊场所，也不是人人必须意见一致的国会或参议院」。

——孺子牛如果有一定的自省智慧，人生遭遇的痛苦就是宝贵的财富，一个经历痛苦的人是富有的，深邃的，时时充满盼望的。

教宗说：也许在这个时代最能引起我们良心反思的挑战，是大规模移民的危机；这危机注定不会消失，而它的解决之道需要智慧、广泛讨论，以及远远超出短期政治决策的人道关切。

应该凭着信仰的智慧，与妻子同居，作妻子的也是，凭着信仰，凭着对主的信仰，这一份智慧，和自己的丈夫同居。

因此，不同的群体因其周遭环境，建构各自的生活概况，进而发展出一种独特的智慧形式。「首先眷顾了我们的上主，教导我们要照顾我们的弟兄姊妹和祂每天赐给我们的环境。这是我们所需的首要生态学」。