没有人会穷到无法帮助他人。我们要努力活出友爱精神，帮助我们这些流浪街头的人。他们虽然常常一无所有，但他们每个人都可以给予我们很多帮助，也帮助那些处境不如他们的人。这也是一个喜乐的讯息。

实际上，穷人和最脆弱的人不相称地承受了飓风、洪水、乾旱、饥荒与缺水的影响。对於我们的国家和全世界而言，这是一个不确定的时刻，也是一个特殊的机会。

桑德里枢机继续说，圣地的天主教团体，即耶路撒冷拉丁礼团体、方济各圣地守护人、其他东方礼团体、修会及地方组织，藉着普世教会的慷慨援助，就可具体地、毫不偏见地帮助各种族、各宗教的穷人和受苦者。

这不仅体现在对穷人和人性脆弱的爱德，也包括福音中的爱德，这份爱应该抵达每个人的心灵，陪伴每一次艰难、未知和焦虑的追寻。

教宗接着表示：「当经济发展模式只以人的物质层面为基础，或者当它只惠及少数人，抑或是当它损毁环境时，就会导致穷人和大地哀号」。

这种做法并非总能促进各国之间的友好关系，其危险在於，强者和富者能假借人权的名义建立现代新形式的意识形态殖民主义，危害穷人和弱小者。

贞女应献身于祈祷、补赎和行善功，同时不忘使徒工作且以《福音》作为她们生活的准则，借此走近同时代的人，尤其是穷人和需要帮助的人。

他协助穷人和有需要人士，并合作创办了嘉布遣会的流动厨房。这厨房直至今天仍在运作。一九四六年，嘉布遣会让凯西进到当时在亨廷顿的圣斐理伯托砵会修院去休息，并过半退休的生活。

然后他谈到该修会的特恩，勉励他们做灵性治愈及修和的使者，以深受遗弃的穷人为优先选择。教宗表示，教会今天强烈感受到走出自己、前往地理和存在边缘地区的召唤。

试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。他说吃、喝、穿“都是外邦人追求的，……你们该先寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”