众多信徒的参与是个标记，阿库蒂斯是我们中的一位圣人。

声明继续写道，400年后，“教宗方济各选择以明确标记表达他对罗马人民救援之母像的敬礼，加强天主教会和罗马城的千年关系”。

教宗用圣水降福且洒在会众手中紧握的橄榄枝上，那是这个主日的标记。荣进耶路撒冷接着就是圣枝游行，400多名手持圣枝的神长和信友从广场的中心走向大殿前的石阶平台。

有一次他们研究圣经的时候提出了个问题，要求同学们回答：就是所谓“第二度祝圣”或是“在圣神内洗礼”究竟在圣经里给了些什么样的标记？

所以，很清楚：耶稣所行的奇迹不能被仅仅理解为相反自然规律的行动，而是天主的国即将来临的标记，是爱的天主临在的象征，他将圆满的生命赐给他所创造的万物。所以福音中大部分的奇迹都是治愈的行动。

需要了解这些标记幷予以面对，好让福音的宣讲，天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记，还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。

司铎与主教、与其他司铎关系良好的标记是喜悦。有时候，我们会看到一个发怒的教会，而这带来忧伤与痛苦。

在这层意义上，四旬期是我们悔改的圣事标记（罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经）。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记，它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。

这种纠结，会让当事人渴望天主给予一个标记，让其能够踏实地选择一个确定是天主想要的结果。当当事人自以为天主借着其认为的标记，做出了选择，以逃避自己的责任，一旦这选择带来了苦痛，就会很容易对天主生出抱怨。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。