声明继续写道,400年后,“教宗方济各选择以明确标记表达他对罗马人民救援之母像的敬礼,加强天主教会和罗马城的千年关系”。
教宗用圣水降福且洒在会众手中紧握的橄榄枝上,那是这个主日的标记。荣进耶路撒冷接着就是圣枝游行,400多名手持圣枝的神长和信友从广场的中心走向大殿前的石阶平台。
有一次他们研究圣经的时候提出了个问题,要求同学们回答:就是所谓“第二度祝圣”或是“在圣神内洗礼”究竟在圣经里给了些什么样的标记?
所以,很清楚:耶稣所行的奇迹不能被仅仅理解为相反自然规律的行动,而是天主的国即将来临的标记,是爱的天主临在的象征,他将圆满的生命赐给他所创造的万物。所以福音中大部分的奇迹都是治愈的行动。
需要了解这些标记幷予以面对,好让福音的宣讲,天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记,还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。
司铎与主教、与其他司铎关系良好的标记是喜悦。有时候,我们会看到一个发怒的教会,而这带来忧伤与痛苦。
在这层意义上,四旬期是我们悔改的圣事标记(罗马礼《弥撒经书》四旬期第一主日集祷经)。四旬期的道路始终是悔改的道路。四旬期是圣事的标记,它标示我们踏上了从奴役走向自由、不断更新自己的旅途。
这种纠结,会让当事人渴望天主给予一个标记,让其能够踏实地选择一个确定是天主想要的结果。当当事人自以为天主借着其认为的标记,做出了选择,以逃避自己的责任,一旦这选择带来了苦痛,就会很容易对天主生出抱怨。
教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题,谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由,勉励我们与弱小者和被排斥着为伍,不以恶报恶,而是宽恕和祝福,做希望的光明标记。
于是,人们便把一个破碎的圣杯、一只嘴里叼着面包的乌鸦和一句驱魔词作为他的象征和标记。你可能知道他的标记,知道他的故事,但关于圣本笃,可能还有你不知道的六件事:第一:圣本笃是站着死的。