上午9点弥撒开始前，修女们身着会衣早早地在总院五楼小圣堂等候。弥撒由金主教主祭，徐副主教襄礼。

当天，由教区安树新主教主礼，30多位神父共祭，并有来自教区不同修会的修女，身着会衣；这的确是一次久逢且隆重的教堂奉献典礼。整个活动有条不紊的进行，安主教在弥撒中的讲道，使大家受益匪浅。

在这一天，神父们有机会穿上玫瑰色（粉色）的祭衣（紫色和白色的混合）。玫瑰色是黎明的颜色，这让我们窥见众人为祂的复活时日而准备的喜悦。这个主日拉丁文称为LaetareSunday，意为“喜乐主日”。

肇庆市博物馆馆长陈羽、肇庆名城研究会副会长李玮和李护暖老先生则认为，渡头村利玛窦上岸的地方很可能是离古城东门更近的石头顶渡。肇庆古城的地势西高东低。

在囹圄中仍穿着她的圣衣会会衣，在集中营内不断地安慰同伴中当母亲的妇女们，并为她们的小孩清洗。她是渴求真理的知识分子的完美典范，在天主的圣爱中成为天主教徒，又成为一名修女，继而达到圣德的巅峰，流血致命。

并且赠送给参与活动的青年教友东闾圣母的绿圣衣和棕圣衣，希望他们在信仰的道路上坚定信心，勇敢的跟随耶稣，善度自己的生命。

在教会传统中,传教主保有两位:一位是远涉东洋客死异国的耶稣会士——圣方济各·沙勿略；另一位是永存爱心，效法圣婴，谦卑祈祷的加尔默罗圣衣会的修女——小德兰（值得一提的是圣衣会修女主要本分之一就是为司铎祈祷

圣母像的到来亦开启了一种敬礼传统，这传统至今仍在全国各地流行着，并由为数不少的菲律宾人印证了出来：就是他们仍继续穿着那与众不同的修道人圣衣；这圣衣是与圣母像联系在一起的。

拜登送给教宗的礼物，是一件带有花瓣和水果刺绣的手工缝制的祭衣，1930年由一位著名的裁缝制成，当时在美国的耶稣会士们使用。

主教诵念祝圣经文后，举行授予祭衣礼。由主教给新铎带上领带，接着上台来的新铎父母为其穿上祭披。新铎穿着崭新的祭衣，重新跪在主教面前，接受傅油。