西开总堂的送圣体员们以他们的实际行动和辛勤劳动，使堂区的爱德服务和福传工作更引伸了一步，共为教友们送圣体4973人次，请神父为教友办神功496人次，傅油516人次，传福音588人次，为新亡者念经、下葬拜安所

不过两个人还是马上起来去了，晚上又是山路不能用交通工具，只能徒步走了十几里路，在那里念完经又赶回去，在堂里敲钟为亡者祈祷，就这样一个晚上。难道神父经历的事和修士经历的事都很好吗？他们都愿意吗？

数百名神父、修会人士及教友向亡者致祭。神父在战区内一个农村担任主任司铎，他在人们逃难时才一同离开。一名年长送葬者表示：“这位勇敢的神父留在人们身边，直到战事的最后一天。”

——想念已亡的亲人在诸圣节和追思已亡的开场后，我们进入了炼灵月——特别纪念亡者的日子。

在那期间，她默默从事慈善工作，为不同政党的所有亡者祈祷。1952年2月17日，埃德维杰在毫无预警的状态下蒙主恩召。

我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。

（亡者周年弥撒也用紫色）。　　绿色———将临、圣诞，四旬，复活四个时期以外的常年期，祭衣用绿色，该常年期最长，达34周之久，绿色象征希望和生命。

如果人生前交待了去世用什么样的礼仪那最好，如果没有的话，我们就问问其家属，看看亡者生前有什么样的习惯，愿意为亡者采用什么样的礼仪。

慎终追远、为亡者献祭祈祷不但是中华民族的古老传统，更是基督信仰的核心教导。

每当亲朋好友过世，我都把玩耍的孩子们叫过来，一起为亡者的灵魂祈祷。我们通常会念圣母经或家庭玫瑰经。自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？