然而，读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界！“痛苦不把她关闭，相反使她对别人的患难更敏感，她深信天主普爱世人，不分国籍和种族，纳阿曼不是以色列人有何不便？

教宗说：正如在基督身上那样，为完成救恩大业，人性完全依从天主性并为其效劳；在教会内，她的可见体与精神体的关系也如此。

愿把基督的救恩传给每个人，把福音传到每个角落。

教宗首先谈到耶稣拯救，他说：治愈和触动心灵的话语是救恩的标记和开端。许多人的得救过程都始于聆听耶稣或请求身体的痊愈，之后才归向耶稣，感受到救恩。

教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。中华民族的庆节文化中蕴含的不仅仅是人文价值，人类智慧的结晶，而且是天主救恩在中国文化中的表达。

因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：‘义人因信而得生命’。

教宗在讲道时说，耶稣仍继续为我们祈求和祈祷，向天父展示他为我们的救恩所付出的代价，即他的伤痕。　　当天福音记载耶稣为了拣选12位宗徒而彻夜向天父祈祷。教宗指出：耶稣在整顿他的团队，好能回到群众当中。

耶稣的救恩就如甘霖润物，而我这个传道员愿做主的驯服工具。那年仲夏，我在辽阳市太子河菜市买茄子，一位中年妇女多找回我一元钱，我随即退还给她。

塞佩枢机解释说：“事实上，传福音向来把清楚地宣讲在基督内的救恩作为其动力的基础、中心和高峰，这个救恩作为天主自己的恩宠和仁慈的礼物提供给每个人。”

教宗强调，各民族和各文化都有权获享救恩的讯息，这是天主赐予众人的恩宠。有鉴於今日仍有许多不义、战争和人道危机问题尚待解决，天主的救恩讯息显得更加重要。