有一回，耶稣遇见一名撒玛黎雅妇女（参阅：若四1-26），那名妇女对耶稣提出许多问题，「有点像个神学家」，耶稣则问了有关她丈夫的事。教宗说，耶稣深入生命的本质，「本质就是你与天主的关系。

当天的福音则提供了玛利亚玛达勒纳的忠信榜样：那名忠实的妇女从未忘记上主为她做的一切。她在悲剧前忠贞不渝，甚至认为自己能搬回遗体。她是个「柔弱却忠诚的妇女」，教宗称之为「宗徒中的宗徒」。

有一回，有一名和善的妇女带著两名青年来找我，说：『神父，这个男孩原本是基督新教的信徒，他悔改了，是我劝他悔改的。这个女孩，我也劝她悔改了。』这位妇女和蔼可亲，可是她犯了错。

在默想精疲力竭、血汗倾流的耶稣与妇女相遇的情景时，拉瓦西蒙席写说：母亲、女儿、姐妹都在十字架苦路上聚合，她们是以色列和巴勒斯坦人的母亲的形象，是所有受强暴、被排斥、孤单无助的妇女的形象。

提升青年、平信徒和妇女的参与调查显示出，对教会的信任度相当于45%。超过半数（58%）的受访者认为，教宗方济各所推动的开放性选择是教会革新道路的“重要开端”。

圣座新闻室在昨天（5月19日）上午发表的一份声明中做此强调，并表示：「教宗，教宗的合作者，以及直呈教宗的发信人，都为此事件感到个人保密和通信自由的权利受到侵犯。」

2、我们将努力协助家庭与社会促进儿童权利保护，增进儿童福利，推进儿童收养、治疗、康复和教育工作，促进儿童健康发展。　　3、我们自愿按照国家的法律、法规和政策开展儿童收养工作。　　

评注指出，这项使命在于维护权利，鼓励社会各界人士、不同世代和不同文化之间彼此对话。若没有彼此间的信任，就不会有和平。信任的首要条件乃是言出必行。

在谈到为什么要开设这门课程时，峨眉山主任司铎熊神父说：“教会是教友的家，作为这个家的成员有权利与义务去建设她、服务她、管理她，教会是我们的家，建设全靠你、我、她”。

回到加尔各答之后，特里萨做的第一件事就是脱掉蓝色的修女袍，换上印度平民妇女常穿的白色粗布棉纱丽。为了时刻记住自己的职责，她特意在纱丽的肩上绣了一个十字架，又用三条蓝色的布条缝在廉价的纱丽边上。