面对许多科学数据，教宗提醒众人，「看待现况的视野始终取决于观察者的眼光和立场」。身为基督徒，我们应当「秉持门徒的眼光，常怀耶稣善师对受苦者和穷人的怜悯心」；对社会现象进行分辨时，要时刻心怀穷人。

对于那些被囚禁和倾向于自我封闭的人，耶稣向他们展示一线曙光，重新开启他们希望的视野。”教宗在结束讲话之际，邀请众人走出骄傲的基座，祈求天主之母的祝福，她显示给我们在耶稣内我们得蒙祝福。

因此，我们需要新的视野来重新规划堂区团体，使之成为一个大家庭。总主教期许「家庭牧灵工作能缔造出所谓的『家庭之间的友爱互动』」。这不仅是要重新思索家庭牧灵工作，也要把整个牧灵工作融入家庭的愿景中。

在这视野中，先知宣布了光明：天主赐予耶路撒冷的光注定要照耀所有人的道路。这光有吸引所有人的力量，无论近远，所有人都要奔赴这光明。这光明在哪里呢？

国务卿在弥撒讲道中，敦促司铎团结一心，生活在以“教会的众议精神实现信友的普通司祭职”的前景中，并扩大“使徒工作的视野到世界的各个方面”。

祂建议我们本着日新又新的视野看待我们与他人的关系，特别是家庭里，以及我们的人性脆弱、疾病和死亡。祂邀请我们以天主的目光看待这一切！信仰不可缩减为一系列理论信念、传统或习俗。

也就是说，“要去与天主相遇，去与他称之为‘基督徒弟兄’的被丢弃者相遇，去发展出新的视野，支持共同家园并负起共同的责任”。圣方济各的会规绝非“脱离现实的抽象规矩”。相反地，它将每个人的血肉之躯列入考量。

哲学系教授徐凤林、程乐松为参访团带来了以“现代化中国的学术视野：以耶儒对话为中心”、“宗教中国化的多元视角”、“中国人的信仰与心灵”为主题的专题讲座，为促进中外文化交流提供了新的视角。

笔者有如下想法供读者或堂区参考：1、堂区在举办信仰培训班的同时，也应理顺信仰与致富的关系，更新观念，开拓视野，合理合法致富。

但当基督徒的生活失去了福传的视野，失去了宣讲的视野，它就病态成长:它自我封闭，变得自我参照，它变得萎缩，没有使徒的热心，信仰就枯萎。