面对这一切，教宗向主教们提出保持喜悦的邀请，因为缺乏喜悦，基督宗教将在困难中衰竭；教宗也勉励主教为他们的地方教会操劳，好使牧人的心能关切到人类生活的方方面面。

我们人人都必须意识到，在对弱小、脆弱、受到伤害者，甚至在生活行为上最糟糕者的关注上，家庭的角色不可被取代。然而，家庭在社会中的重要性却没有受到重视。

相反地，经济发展模式必须以工作、住所和大地的紧密关系为基础；另一个在真正的经济发展上至关重要的三重依赖关系则是工作、时间和科技。

孙根地（山西太原）：“信德”是教会的窗口，也是福传的摇篮，望作者、读者都来关爱她，最后也祝““信德””越办越精彩。韩江平（山西太原）：愿《信德》之花开遍大地，引领更多的人回归父家。

有时我就觉得哥哥姐姐们就像当年爹妈一样般的关爱我，让我倍感温馨。

当他洗手，说是你们流了他的血，这不关我的事，他的恐惧和逃避让他切断了世俗的联结，也关上了盼望的大门。人怎能看着受苦的人却说，这不关我的事呢？

此议题涉及全球一千零四十五名退休主教。一位枢机建议延长主教的法定退休年龄，因为人类的寿命延长，高龄者能继续有所贡献。　　然而，多位枢机就教会与勒菲弗总主教成立的裂教团体修和发言。　　

据《二零零七年缅甸天主教手册》显示，全国四千七百万人口当中，有六百七十五名神父，包括三名总主教及十二名主教，服务六十二万七千五百一十名教友。平均每位神父要牧养近千名教友。

不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚（出20：2-7）。像以上不伦不类的称谓和言辞只不过是拉关系套近乎，透着轻浮和玩世不恭的世俗之风。

前来参礼和为主教送行的有来自各地和各组织的友人，有省内外近百位神长、数百名修士、修女和上万名教友、政界官员、陈主教家属和其生前好友等。