叶迎春大姐跪地行走到法蒂玛圣堂，求圣母保佑儿女们早日进教。她归来的第一个主日，全家真的一起开车来到圣堂参与弥撒。这次朝圣的意外惊喜是他乡遇故知。

由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，上主的神将住在他内。这小小的嫩枝将有小孩子那样的美德，即敬畏上主，怀着敬畏上主的心行走。

正委会干事叶宝琳对本报说，她担心有关方面只按程序立案跟进这类家庭问题，却忽略关顾当事人的真正需要。她解释：「没有家长想伤害自己的儿女，照顾者施虐时或反映他们的种种困难。

土山湾印书馆的史料所见不多，近日偶尔发现钟鸣旦等编《徐家汇藏书楼明清天主教文献》中的江南育婴堂记，现将其中有关早期土山湾印书馆史料整理如下：土山湾的彩色石印机19世纪下半叶，铅字印刷与排版同时传入上海。

这篇经文记述上主派撒慕尔去给白冷的叶瑟的一个儿子傅油，选定他为君王。教宗说，傅油表示天主的拣选，即使在今天，在祝圣司铎和主教时也会为他们傅油。我们基督徒在圣洗圣事中也领受傅油。

达味本人的历史源自于白冷城，他曾在那里替他的父亲叶瑟牧放羊群。教宗说：「他在露天环境中工作：我们可以想像他是风的朋友、自然之声的友人、阳光的友伴。」

据西门堂叶堂长透露，这次慕道班的学员们领洗后，立刻着手组织再慕道学习，同时，为了提升灵性生命，加强对中国教会的了解，这个月将组织一次朝圣活动，带这批新教友走出去，去兄弟堂口看看，交流学习。

在这段时间里，男人和女人必须学会相爱。男女之间爱的盟约，共同生活的盟约不是逢场作戏，因此不能在短期内缔结。没有特快婚姻：需要在爱上下功夫，需要行走。男女之间爱的盟约需要经过学习和磨练。

这次接受洗礼的慕道者中，男学员47人，女学员58人。他们除具有较高学历外（大专以上占60%），在年龄方面，青年和中年比例几乎均等。

，亚纳会成员在家中要做贤妻良母，在教会里要爱教如家，在社会上要做“光”做“盐”；“一团”是指在全县教友中成立“基督徒基层团体”，在基基团活动时，男女教友分开，十人一组，每组教友轮流在各个教友家中聚会，男教友每月聚会一次