约卅名来自缅甸、印度、菲律宾、中国、老挝和泰国的代表分享经验，并讨论如何巩固教友在教会使命和在自己国家的角色。　　会议由两个主题演讲作为序幕。　　

新铎莫穆神父在家中排行第九，于一九七一年生于印度。为了逃避“自由”战争（导致东西巴基斯坦的分裂，东巴基斯坦既今天的孟加拉国），而举家逃到了印度拉贾普尔省的村庄。

她的父亲昂山（AungSan）将军是缅甸前共产党书记，1947年被政敌杀害；她的母亲钦季（KhinKyi）是1960年代的缅甸驻印度大使。

传信会于刚过去的十一月十二日假耶稣复活堂举行周年大会，会方表示过去一年有四位教友传教士在海外服务，包括黄文英、凌君慧，以及严之艺及张茹夫妇，他们分别服务柬埔寨和印度等地，从事培育或学校教育等工作。

接受亚洲新闻媒体访问时，印度基督徒全球委员会主席沙恩佐治(SajanKGeorge)谴责事件：「围绕这一事件构成的歇斯底里，其中涉及印度教家庭在接受外界提供资金的情况下皈依基督教。」

印度圣亚纳会的修女们（梵蒂冈新闻网）《玫瑰经》祈祷穿越五大洲，依照教宗方济各的意向，为早日脱离疫情恳求圣母。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能问题。

总会设在印度果阿的圣方济各沙勿略传教会最近在罗马会院的教堂，庆祝主保瞻礼及获得「宗座地位」。该修会于一百廿三年前在葡萄牙前殖民地果阿创立，通常称为皮拉尔会，取名自修会所在的果阿皮拉尔山。

“来自马其顿的德兰修女十八岁时回应传教圣召，加入洛雷托女修会，被派往印度。”

在印度教教徒庆祝万灯节之际，圣座宗教对话委员会发表了题为“印度教教徒与基督信徒开展合作，特别是少年儿童领域的合作”的文告。文告指出，“印度教与基督信仰之间的对话应通过