金主教还呼吁大家为合一祈祷，并要以身作则，因为共融的氛围由爱而来。弥撒后，德肋撒姆姆还在修院与修生们度过了愉快的半天，在修院圣堂中给我们讲话，并由当时正在修院授课的香港刘赛眉修女翻译。

泰泽团体与君士坦丁堡大公宗主教的聚会始于1960年代初期。

4月9日上午9点30分，唐主教在平安桥主教座堂，与堂区神父及教友共同庆祝圣枝主日，主持了隆重的圣枝游行礼，庆贺耶稣荣进圣城。分享了耶稣的光荣与苦难。

圣座圣礼部部长坎枢机（AntonioCanizaresLlovera）指出：“儿童初领圣体，就如开始一段与耶稣一起的旅程——与祂共融：开展一段伴随一生，与他一起成长的友谊。”

实际上，枢机们不仅在教宗的选举上具有极重要的角色，也与普世教会的牧人教宗密切合作。关於枢机的功能，《教会法典》作出了清晰的解释（参閲：349-359条）。枢机职的起源已有相当久远的历史。

普世博爱运动会长傅玛利（MariaVoce）女士见证了教会内各种神恩的重要性，演讲主题为“伯多禄与圣母玛利亚：二者同为新五旬节的典范”。她强调，在教会内存在著圣统和神恩，这两种恩典同为教会的“本质”。

我们如何能帮助今日基督徒不丧失信德并能重新认识自己的信仰，就是那个在《新约》中宣讲的信仰，全然喜乐、与耶稣共融的信仰呢？我们如何能让自杀事件不再发生呢？

对于这些事件，我们都可以运用想象祈祷来默想，发挥五官和想象力的作用，进入其场景与主相遇，对话祈祷。显然，“想象本身不是祈祷的目的。想象使我与活生生的基督相遇，让他直接和此时此刻的我说话。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

现代圣堂中的感恩祭一场关于礼仪建筑学的研讨会将于5月27日在罗马宗座圣安瑟尔默礼仪学院举行，由这所宗座礼仪学院和意大利主教团教会文化遗产与宗教建筑全国办公室共同举办，受邀者可亲临会场，也能在线参与。