党的宗教工作基本方针是我们党坚持马克思主义宗教观，从我国国情和宗教具体实际出发，汲取正反两方面经验制定出来的。

信德网讯3月29日圣周四，陕西三原教区祝圣圣油弥撒由教区韩英进主教主祭，全教区31位神父共祭，修士、修女70多位，总堂及周边堂区教友400多人欢聚一堂，共同见证和参与了这神圣恩宠的礼仪。

四位来自中国教区司铎，由张天乐神父引领，访问教区神哲学院，澳洲天主教大学及高隆庞外方传教会等机构。士卓菲的亚尔伯街便有三所天主教学术机构。

来自汤若望故乡德国天主教中国中心的信息：恭贺中国农历新春祝福北京冬奥会福虎迎春，主恩满盈！值此新春佳节来临之际，恭贺中国神长教友和朋友新年快乐！并愿上主降福中国朋友虎年人人健康！家家平安！满渥恩宠！

今天我们强调圣统制，跟罗马统一，但罗马也需要有包容，允许中国本地化，所以研究利玛窦的传教策略对今天中国教会的发展意义重大。

南京教区陆新平主教主持祝圣仪式，杨军神父与周永明神父襄礼，南京教区各堂区近30余位神父共祭。教区修女、2位新晋执事的家属及部分堂区教友代表500余人参与见证此次圣事、共融此刻。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

日前在台北辅仁大学举办的“纪念利玛窦逝世四百周年国际学术研讨会”上，单国玺枢机主教发表了“利玛窦与中西文化交谈共融”的演讲。

在东正教君士坦丁堡大公教会11月30日庆祝圣安德肋主保庆日的机会上，教宗方济各致函巴尔多禄茂一世宗主教，表达恢复天主教与东正教会圆满共融的心愿。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》