中世纪时，法兰西斯立志效法耶稣，照顾贫穷的人。当他见到一个比他更穷的人时，就把衣服脱下，送给那人。他死的时候，真正是一无所有。

宗座外方传教会总会长蒋巴蒂斯塔•赞基神父与枢机共祭，并献上了真福保罗•曼纳神父的圣髑，珍藏在祭台内。

公元第4世纪，其墓上建起了大堂，公元第9世纪，其遗骸由教宗圣巴斯加一世迎往圣伯多禄大堂安葬。

圣道明所创立的修会得到当时教宗们的支持，于是他修订了圣奥斯定的会规。教宗解释说，圣人认为，团体生活和学习是传播福音工作得以成功的两个不可或缺的价值。在圣道明的要求下，初期的会士们都进入大学接受培育。

作者仁爱会修士耶稣·达斯修士（BrotherYesuDas），在印度加尔各答院舍服务。他曾于去年九月，在教廷一心委员会的台北会议上讲道。该修会是由加尔各答德兰修女创立。

3、与司长的对话在阿德斯·亚贝巴（AddisAbaba），皇家司法部长问德肋撒修女一些尖锐的问题：“你期望从我们的政府里得到些什么？”“没有其他，我来的目的，只为差派修女帮助一些受苦的穷人。”

教宗向眼前的朝圣信友们提起圣多玛斯·阿奎诺对祈祷的定义是人渴望天主的表达。教宗说，正是天主放在人心中的这一对天主的吸引力成了祈祷的灵魂。

圣奥斯定的解释：捶胸表示我们愿意打碎我们的心，好使天主给我们造一个使他喜欢的新的心。捶胸也表示我们对这颗心的不满，因为它使天主不悦。

如果灵魂上还带了大罪去领圣体，就无异于当年的犹达斯到山园里以口亲的方式来出卖耶稣。可以想象，这种轻慢耶稣至爱的行为会令耶稣何等的痛苦。要知道，这种冒领圣体行为是犯大罪，那是绝对禁止的！

他于早晨8点钟在圣多玛斯堂区圣堂主持了瞻礼弥撒，中午又在宗座大楼庭院主持了念三钟经活动。　　玛利亚的灵魂和肉身一起被接升天，这为我们众人是个伟大奥迹，是希望和喜悦的奥迹。