教宗在本届祖父母和年长者日文告中告诫人们，“不可让家中的祖父母和年长者缺少我们的温柔”。

向争强好胜的恶表说不圣座新闻室的公告解释道，明年文告的主题探讨一个事实，即：“今天的传播往往太过暴力，带有攻击的目的，不为对话创造条件”。

这一活动不仅为酷暑中的过往行人及邻里街坊提供一份清凉解暑的茶水，更是堂区践行信仰、服务社会、传递教会关爱形象的具体行动。一杯伏茶，不仅滋润着社区邻里的温情，更是圣文森特慈善精神的承袭与延续。

不久后，首次非洲之行便开始了，除金邦尼及灵医会三位会士外，还有三位法国修女及六位在欧洲受教育的非洲少女。1868年元旦，他们在开罗办了两间学校，一间为女性，一间为男性。

更巧妙的是，若我们把每个称号的拉丁文首字母倒连起来，便成了基督一句简洁的回应：EROCRAS，意即「我明天就要来到」，彷佛回响着圣经的结语：「的确，我快要来」（默22:20）。

那时因家贫吃不起学校的食堂，每天早晨去校时便在怀里揣些馍馍，中午就可以不回家减少些行走的痛苦。随着岁月的流逝，尽管父亲每天早晨和下午用农用架子车接送我上学，但病魔却丝毫未停止对我的折磨。

中梵断交的主要原因出自意识形态的不协和。1952年，中国中断了与梵蒂冈所有官方关系，取缔了天主教堂。当时的新中国政府驱逐了一批反新中国的外国传教士，采用三自原则，并承认教会自行祝圣的两位本土主教。

所以，千万不要怕话筒收不进你的声音，不要把它当做独唱话筒来用。合唱话筒，离第一排合唱队员距离应在一米左右，高度应与最后一排队员的口齐平。

教宗谈的基督信徒身份面临的第3个诱惑，是隐藏在不费力的答案、现成的语句、法律和规章背后的表面上的安全，就是耶稣所斥责的那些伪君子的行径。

龙港有许多教友是外地来这里做生意的，他们平时都很忙，如果不能在主日参与弥撒，为了自己的灵性生命，每个月他们都会邀请神父去他们工厂或家里做弥撒、行圣事，他们对信仰的这份执着让我很受感动。”