其后，马扎学院的旧生安杰洛•文高神父从苏丹返回意大利寻求协助，在马扎学院发表演讲。马扎决定训练和派遣那些愿意从事传教工作的学生前往非洲。

最后，来自哈尔滨的高保顺神父、上海教区的吴高森神父、新疆的方平神父和贵州的龙成忠神父分别作了分享。河北省委统战部刘青副部长、进德公益顾问杨祥太主教、理事李连贵主教、封新卯主教和方建平助理主教应邀与会。

众教友抛弃田间农活，牺牲一切家务和外出挣钱的机会，拆除旧堂，历时一年的艰辛努力，于1993年在堂院中心建起了一座长36米、宽15米、钟楼高35米的哥特式教堂。

（出13：21-22）是那颗星的光芒引领了东方的几位贤士奔往耶路撒冷，找到了那婴孩默西亚（救世主）：看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。

一个小女孩的问题教会有一位儿童主日学老师，关心班上每个孩子，经常为他们的灵魂得救逐一祈祷，她还鼓励孩子们邀请邻舍的小朋友来参加主日学。有一天下课前，班上一个女孩子举手发问，老师！

基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

这一篇创世之歌就记载了天主伟大的创造，这篇经文是用一种涵蕴着音律的诗来描写的，可以说是在每一句诗的朗诵里面,都带有音乐性。音乐家海顿就是用这篇诗章，写了一部非常有名的创世纪来表达人类向天主的歌颂。

十字架为世界来说是愚妄的，对许多信徒来说是个丑闻，但事实上对那些愿意自己被碰触到生命本质的最深处的人来说却是「天主的智慧」，「因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人强」（格前一25）。

1953年，他在鲁伯林天主教大学提出一篇有关马克斯·谢勒的论文，这篇论文论述谢勒伦理体系中的现象学类型对伦理神学发展的贡献。