例如：堂区可以提供牧灵服务，特别是对穷人的关怀；学校可以成为基督徒和穆斯林一同建设相互尊重与合作的会晤场所；医院、诊所、收容所、聚会中心可以接纳受苦和需要帮助的人、难民与移民、处於战争恐惧之下的不同宗教的男女老少

大圣若瑟守护软弱的人，使他们成为信德坚固的人。但若瑟是在梦境中领受这项任务的，因此他是一个能做梦的人，也是天主的梦的守护人。天主托付於若瑟的梦是救赎我们众人，赐予我们救恩。

为能做到这一点，我们不可只求自己的喜悦，而要觉得自己仅仅是传递上主恩典的‘管道’；这样一来，我们就能真正成为希望的‘播种者’。

门徒们和耶路撒冷群众的热情欢迎并没有使耶稣成为一位领袖、一位驱动者。这个耶稣不是散播虚幻的幻想家，不是一个‘新世代’的先知，不是一个烟雾的售卖者，祂迥然不同。

牧灵是强壮教友，使其灵性生命茁壮成长，成为耶稣的勇兵。主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）主还说：我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

你如果是我的朋友，就必须成为这些人的朋友。’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

教宗说：耶稣复活会的弟兄们，圣神也呼唤你们做行走的人，成为‘走出去’，面向人类边缘的修会，那里需要有人带去福音之光。

教宗表明，枢机们应成为今日青年梦想的祖父。年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。

他说：答：这道手谕的主要讯息就是：奉献生命成为一种新事例，即迄今为止在列真福品和封圣程序中未曾有的第三种事例，它有别於其它两种传统的事例。换句话说，它与殉道和精修不同。

只有这样的奉献，才会让我们更好地成为天主所悦纳的祭品。