梅瑟在燃而不毁的荆棘前遇到了天地万物的主，犹太人祖先所遇到所信仰的“神”，他被召叫开始新的人生使命，回到埃及，带领受苦的以色列人迈向天主所预许的福地。

这个事实促使社会和基督徒团体深思，好能在新的千年开始之际，在这个属于各个不同文化及宗教的男女受召比邻而居的世界上，适当地答复此一新出现的挑战。

吴桥堂区有三个特色，即教师多，目前堂区有教师23位；大学生多，30多位；另一个特点是新教友多，充满活力。相对1300来位教友的比例，知识份子的确占了很大的比例，在沧州教区被戏称为“知识份子堂区”。

礼仪圣事部按教宗所赋予的权力，把这个新的改变，引入罗马礼的礼书，提醒牧者们有责任、合宜地教导被拣选的信友和全体信友，好使他们能有意识地、主动地、有效果地参与这仪式。一切相反的，均属无效。

现在，杨小凯提出的从自由的信仰—自由的个人—自由的秩序—自由的制度的思路，却给我们提示了新的方向。自由的信仰，令人联想到，还是黑格尔有先见之明。

中国天主教第九次全国代表会议，是在我国天主教事业发展关键时期召开的一次重要会议，承载着中国教会的新愿景，肩负着中国教会的新使命，对当前和今后中国天主教事业发展将产生重要影响。

圣母无染原罪节（1）圣母无染原罪瞻礼的意义，圣母无染原罪瞻礼，是犹太女子，玛利亚，一个人生命蒙受恩宠满盈的时期，也是整个人类获得恩宠，新生命、新纪元、新希望的开始。

宗1:1-11；咏47:2-9；弗1:17-23；路24:46-53主耶稣的升天，完成了祂在世界上的使命，以新的方式继续临在于我们中间。

因为徐汇大堂正在修复，而金主教生前热爱佘山圣母，佘山又是金主教回到上海复办佘山修院后长期工作生活的地方，教区选择在此缅怀金主教为上海教区和中国教会的所做的贡献，并为其早日戴上永生的荣冠与诸圣荣登天国共同祈祷

欢喜五端教导我们接纳天主旨意、服务他人、在平凡中成圣；痛苦五端陪伴我们面对生活中的苦难、背叛、跌倒与重压，教导我们以信德和忍耐背负自己的十字架；荣福五端则为我们点燃永生的希望，指引我们在圣神内生活，并仰望最终的荣冠。